很多时候，我发现自己就像个迷路的孩子。一路哭，一路走；一边害怕，一边长大。像泰戈尔的那句诗“我迷了路,我游荡着,我寻求那得不到的东西,我得到我所没有寻求的东西。“ 希望在这里写出更多遇见的美好， 书以及有关的一切。
希望每一个人都能找到自己生命的职责。
很奇妙的，读完之后多了一份对生命的敬畏。
在不期而遇中总能看到生命的神奇
约翰·G.内哈特和尼古拉斯·黑麋鹿在1930年的夏天相遇，开始将沉睡了近半个世纪的黑麋鹿幻想说给部落之外的人听。为完成他们的生命职责，于是我们那么多人才有幸翻开了《黑麋鹿如是说》这本世纪之书。
合上这本书，我的心中仿佛已经住进了一个老人。我看见他为自己的族人不停地在战斗，挥血在百戮之战、卡斯特之战、伤膝之战上；我听到他在世界之圣环为一个绝望的民族祈祷，期盼让圣树再次开花。黑麋鹿这一生都在追求更高世界的精神价值，追随幻象，完成他生命的职责。 这本书，像是拉着我到另一个世界看我现在的世界。
书中一次又一次的仪式使我产生敬畏感
嘿哟咖仪式展现狗之幻想，巫师举行仪式净化自己，黑麋鹿通过幻象为族人制作圣衫和圣杖，他们总是对大自然和神灵有一份深深的相信，本能的。记忆深处，我参加过一次葬礼。根据亲疏远近，我们穿不同的衣服，戴不同的配饰，很繁琐的进行一项又一项事情。随着时代的发展，很多人说这是“迷信”，觉得麻烦，就慢慢省略了，我们已经不再相信这些仪式所代表的含义了。就像以前过年吃饺子，我们觉得必须要吃，是因为我们真的相信这能带给我们好的运气，但现在我们感觉得那只是一份普通的饺子，过年的味道自然就少了。
“理解了仪式的意义，才能从中获得力量，因为万物只有遵照世界之神力的方式去生活和运动，才能生活的更美好。”
黑麋鹿讲到一个黑麋鹿仪式，这份仪式代表生命之源和成长之谜，这场仪式的目的是要让民族之环在大地上生机勃勃。仪式需要用到六头麋鹿和四位少女，六只麋鹿代表来自各方的力量，四位少女代表拥有四个方位的民族之环的生命。“他们的四肢膝盖和肘部以下全部涂成黑色，以上全部涂成黄色，因为生命之力量根植于黑夜般的神秘之中，向着有光的地方延伸。”这场仪式中还有许许多多其他的环节，但是每一件事情都有着代表的意义。
对生命有所敬畏，才能接收到生命带给我们的力量。我们是人类，我们生活在这个世界上，被大自然养育着，生生代代不息。敬畏的心像我们的本能，不需要去思考为什么我要敬畏生命，只需要像黑麋鹿一样去听听自己的内心。
《序》中所说的
“书中有一股真实的力量，让这本书变得神奇；书中也有错综复杂的深远的历史，让这本书变得扑朔迷离；书中还有美学价值，让阅读《黑麋鹿如是说》变成了一件令人心旷神怡的事情。所有这些都是这本书赠予我们的礼物，我们应该好好地珍惜。”
------菲利普·J.德洛里亚《英文版本说明》
“虽然我对印第安意识文化的了解已有三十多年，但那天，黑麋鹿身上光芒万丈的内在世界，却让我感觉既神奇又美妙。”
“黑麋鹿讲述的故事，不应只吸引对异族文化感兴趣的普通大众，更应当吸引从事社会理论、宗教学尤其是心理学研究的学生，他们更应当发现这本书的价值。当然，对于那些想了解各种幻想的意义的人来说，本书也能使其收益良多。”
------约翰·G.内哈特《1932年版序》
