《成县西峡》
鸡山麓，同谷西，长峡掩藏隐景奇。
险峰列阵乱山风，怪石喧嚣涤遄溪。
瀑流飞驰漰明珠，涧涌拍岸洗尘泥。
廊桥危峨悬急涛，栈道蜿蜒挂绝壁。
仙阁竦目立巉岩，水榭临波浮渚矶。
古松龙腾挚危崖，老藤蛇游攀峭岐。
修篁夹道舒行客，旁花随路送馥郁。
1.成县古名同谷。
2.成县南有高峰曰鸡山。
3.西峡长约五公里，为唐人所开。
脸带沧桑鬓覆霜，五十同州聚一堂。
无情岁月催人老，有心挚情却难忘。
主人殷勤酬款待，闲客叙旧话冗长。
携手留照花影前，但愿此情永芬芳！
——同州，指成县。
《老同学》
茶饮尽，酒喝干，五十别情诉不完。
方开颜，又泪潸，唏嘘旧梦咒逝川。
青春早逝鬓已斑，韶华不再事如烟。
携手细语日正高，捉膝长叙星阑干。
酒不醉人人自醉，情已殇心心未寒。
朋友谊深即兄弟，同窗一场非无缘。
人生苦短弹指间，能有几个五十年。
古稀看重夕阳情，皓首未泯童心憨。
依依惜别道珍惜，互颂保重祝平安！
把酒话离别，啜茶叙旧情。
细语日正高，长谈夜已深。
依依不忍去，炯炯曦照晨。
男儿在世有骨脊，奋志扛山凭蚁力。
莫笑痴狂自不量，愚公能把大山移。
一泻百丈倾碧流，且借飞瀑先洗头。
涤尽心灵烦恼事，荡去世间诸多愁。
老磨寂静蹲山阙，水轮悠然转日月。
风啸长峡听林涛，云揽高岫鹃啼血。
林下绿荫覆栈道，水上碧影映峰岙。
涧流聚岸成小泊，崖挂悬松挥巨毫。
险壑凿壁栈道通，长谷淹留西峡颂。
趋步美景赞今世，敬仰遗迹思古人。
相逢是首歌
激励着你和我
友谊是生命的太阳
永照在人生长河
相逢是首歌
牵连着你和我
欢聚是快乐的金钥匙
打开了封尘的锁
相逢是首歌
抚慰着你和我
真情就像那灼灼的火
热烈又执着
相逢是首歌
感动你和我
思念是珍贵的花朵
永远藏在心窝
定军山，位于陕西省汉中市勉县城南5千米，三国时期古战场，老将黄忠在这里斩了曹操的守军将领夏侯渊，从而替刘备夺取了汉中。《定军山》就是演这段故事，黄忠也为此一战成名。诸葛亮死后葬在这里。
除去纶巾戴相帽，可惜身上无衮袍。
__陕西省汉中市勉县武侯祠
作者的诗，让我联想到前两天听来的郦波老师的一段话。
唐诗的发展，其实也有脉络可循。从初唐四杰的昂扬之志所表现出的担当与使命意识，到张若虚的《春江花月夜》，陈子昂的《登幽州台歌》，对命运以及对天地宇宙的思考，由此带来的盛唐之作，明显地表现出两大方向来：一是以王昌龄等人为代表的边塞诗，表现出对天地，对世界，甚至对宇宙的关怀；而另一方面，是以王维、孟浩然为代表的田园诗派，表现出对生活，对土地，对田园的现实关怀。这两大指向的厚积薄发，直接产生了中国诗歌史上的两大巅峰：一是李白，所谓诗仙，天地自然无所不包，整个世界、整片寰宇尽在他的胸怀；一是杜甫，所谓诗圣，所谓诗史，落脚在最现实的生活泥土、生活土壤中，既对每个生命个体，又对整个社会，有着强烈的现实关照与人文关怀。但不论是李白还是杜甫，无论是边塞还是田园，他们的归结都在两个字：胸怀，或者说情怀，这是一种由内而外的包容。所谓胸怀，所谓情怀，自然要拥抱天下，拥抱世界，拥抱生活。后来的所谓元（元稹）白（白居易），所谓韩（韩愈）柳（柳宗元），其实同样延续了这两大发展脉络。可是到了晚唐，到了小李（李商隐）杜（杜牧），再也没有了这种拥抱的气魄与气象，因为没有时代底蕴的支撑。杜牧向前走了一小步，就把豪放变成了放荡不羁，而李商隐则选择在现实的无奈中默默地转身，回到了他内心的精神世界。
读多了作者的诗，你就能感受到其背后时代底蕴的支撑。
他的诗既有清新恬淡的田园风：
想要有个家，门前开满花。
屋后松竹茂，陌上种桑麻。
池中菡萏艳，溪边幽兰发。
清风明月时，把酒话新茶。
又有豪纵不羁的山河情操、天地襟怀，诗中透出的那种超然精神、澄明境界，读之可涤心：
《张北故园行》
伸手可摘云，俯首瞰群山。
极目览坝上，心胸自然宽。
《闲谈偶得》
五柳先生，率性豪烈。
好学诗书，不求甚解。
素琴弹风，铜壶煮月。
酩酊扶柳，吟啸山阙。
对，还有这首，不胜枚举：
《神州日出》
东君临神州，华夏尽朝晖。
黄山松披彩，峨眉佛光瑰。
洱海水融金，珠峰云霓堆。
长白曦染锦，扬子旭霞飞。
林海杲杲日，袤原旦旦辉。
长城披金甲，泰山戴金盔。
从他的诗中，也能探知时代的脉搏，乱世末世，食不果腹，命悬一线，哪来的闲情逸致，吟山赋水，感谢我们所处的时代。
有时候遇见贫弱者，他的诗又充满了悲天悯人的人文关怀：
《路遇》
彤云压城城欲摧，朔风怒号琼花飞。
可怜路边卖粥郎，只为斗米不肯归！
《擦鞋》
腊月三十临大节，犹蹲路边忙擦鞋。
沐风冒寒为生计，那顾朔天摧凛冽。
他寄情山水，与世无争，感受着万物的呢喃、禅机和生命的诗义，精神从不曾沦落。岁月更替轮转，为不使他的诗词湮灭在时间的尘埃中，编者只言片语、细细收集，汇成了一个普通生命的时代记忆。
