初中语文老师讲解鲁迅的文章时，曾提到过阿Q，一笔带过的同时却又是叹了口气，似乎夜下刺猹的少年太过符合我们那时还很天真幼稚的心理，又似乎是一个太过深沉和隐秘的话题令人无从说起。
从父亲那里，我听到过一些关于老一辈的生计、乐趣和习俗的琐事，但故事总是一环一环相扣，令人回忆的同时连带出许多情绪和故事，甚至几度离题，跟我掰扯一些阴阳五行、周易、星宿、二十四节气。幸好我还算是一个合格的听众，不管父亲随心所欲跟我掰扯到哪里，我一直都努力去明白、去理解其中的事理。只是，父亲如当年语文老师一样，都是长长的一叹，继而没有了后话。我常常为父亲讲故事时少有的沉默而感到心惊。如同一个旅途劳顿的僧人求取真经，却在最后一段路程的行走时突然丧失信仰和勇气；又如同安琪儿翻阅圣经时，上帝突然将某一页折叠起，伴随着翅膀的舞动，是上帝深沉的眼眸。
而阿Q，便是一直以来我不曾触碰到的圣经。的确，他是一个很复杂的人，是几百个几千个几万个性格不一的灵魂被鲁迅先生揉捏成一个代表，揉捏成阿Q，揉捏成一个时代特殊的缩影。笔力深沉，经得住推敲，也经得住思考。又似乎隐藏的太过深沉，令我第一次阅读时发笑，却又很明白令我发笑的底下有太多深沉的思想。
阿Q是个很可怜的人，他处于社会的最底层，饱受各方的嘲笑和剥削，只好在思想上安慰和欺骗自己。这种精神胜利法我一直持怀疑的态度，精神上的这种自我欺骗不亚于麻木自己，而麻木到了极点便会崩溃，或大笑或大哭大嚷或疯或癫或痴或傻，却又明明白白地无法逃开，只能也只好顺着时间发展下去，却又无能为力改变。
这种痛苦，不亚于监牢。因为曾经承受过，那滋味太苦太咸太过辛辣我不敢忘，更不敢再尝。
然而受气久了，压抑久了的时候，或许精神胜利法本身只起着安慰一时欺骗一时的效果，那些隐藏着的不经意的气愤总会慢慢慢慢叠加起来，在一个你不曾看见的角度，令一个你不曾想到的速度，这种潜能量好比一个火焰口，总有一天突破极限而爆发，往往表现为向无辜的人发火，以泄己愤。----至少我是这么经历、这么认为的，否则无法解释阿Q受到欺负后，转而在大街上欺负小尼姑。这是人之劣性，恐怕也是鲁迅先生入木三分刻画阿Q的目的，正中靶心唤醒国人。
阿Q的确可气，但可气的背后是异常冗杂的原因，令人心生悲凉。阿Q醉后唱戏，欺负小尼姑，内心的各种活动以及只是“啐”了一口等等，难道只是鲁迅先生写出去当相声的么？
未庄地方偏僻，即使距离最近的绍兴宣布光复，未庄人也只是拿碎到不能再碎的琐事来当作茶余饭后的谈资八卦，导致像阿Q一类的未庄人愚味无知、思想落后，导致辛亥革命的失败，导致被他人窃取革命果实，导致资产阶级和封建阶级勾结在一起，只是为了变动后依然处于社会的中坚力量。假设辛亥革命能够渗透到农民，渗透至阿Q，渗透至千千万万个未庄，像抗日革命一样人人参与，明确目的端正思想，纳鞋底的纳鞋底，练花枪的练花枪。或许阿Q就不会有那种悲惨的结局，就不会投降革命而梦想报私仇、抢东西、讨老婆，就不会因为赵家遭抢，官府为了杀一儆百而收了赵太爷的二十吊钱将阿Q抓来当替罪羊枪毙......
而如今我也终于只好像父亲一般长叹一口气，为这篇文章写下结语。鲁迅先生为了唤醒国人而创阿Q这一角色，想必这阿Q身上有太多太多的人之劣性，每个人的理解和感悟都是千差万别，可见鲁迅先生为此而凝聚的心血。佛说人有百千万劫，而今我以自己的理解和经历阅读阿Q，阅读那页曾被上帝折叠过的圣经。又或许，父亲、语文老师、我、以及千千万万同胞阅读后的这一叹，包含了太多复杂的情感，包含了从阿Q身上领悟到的道理，包含了被鲁迅先生射中靶心后与灵魂的深谈。
