各位亲爱的家人，全世界的兄弟姐妹们：大家好！
很多情况，如果我讲真话，很多人会很不喜欢听。如果我讲真话，很多人会很不喜欢听。要我讲假话，我又讲不出口，我不能够昧着良心讲假话。但是要知道，很多人、很多人很喜欢听假话。来，大家好好体会这一点哦，我不是说全部，而是说很多人是很喜欢听假话，但是他不知道那些是假话。
因为一般人习惯喜欢被肯定，喜欢被催眠，喜欢听那些自我很想要听、很喜欢听甜蜜的话、甜美的话。而那些甜蜜、甜美的话里面，很多是在催眠，但是一般人不知道、不容易觉察到。
所以，一般人因为习惯喜欢听的就是能够让自我被肯定呀、被夸赞呀，或是被捧得高高在上呀。所以听久了之后，他会觉得那些才是正常，如果听到逆耳忠言、听到那些刺耳的话，一般人哦，很习惯的、习性的就反弹。
我希望大家能够学习听逆耳忠言的话，如果你的生命真的要成长、真的要觉醒，希望大家学会听逆耳忠言的话。唯有能够听进逆耳忠言的话，我们才会去反观我们深层的问题。
那些你听起来很喜欢、麻酥酥的，很符合你内心想要的，我跟你讲，那些往往都不会讲到你深层的问题啦。那个只是符合我们这个自我所想要被肯定，希望得到更多的掌声，希望得到更多的舞台，但这些因为跟你能否反观、照见深层的问题无关。
所以你没有去反观、照见深层的问题，你就没有机会去真正的突破、真正的去化解那些结缚，所以你会在原来的世界里面继续浮沉。
那就是修一些福报吧，但是有了福报之后，没多久，他又会……就好像人努力赚钱，赚钱到一个阶段，他变成富有了。但是当一个人富有、有福报之后呢，往往就开始挥霍、享受，然后又把福报耗尽。除非你能够学到高等的智慧、学到高等的心灵，不然，很难跳脱出传统文化中佛家常说的“六道轮回”。那个六道轮回就是按照原来的习性在那里冲、冲、冲！有了福报之后又把它损耗，然后又堕落。
如果你一直按照原来的习性在运作，你只习惯、喜欢听那些悦耳的话、很顺心的话，别人跟你讲，你就凭着感觉走，你做自己的“主人”，结果呢，变成一直在长养自我，自我放纵，结果那个自我就变成越狂傲，但是到后面呢，痛苦就一定在后面等着。因为那个自我一直在膨胀的时候，他不知不觉之中，他制造了很多的恶因、苦因；他在不知不觉之中去伤害很多人，他不知道。
所以希望大家体会一点啊……记我得在中学的阶段，我就用一句话来提醒自己、勉励自己：道吾恶者是吾师。当然，这一句话还有另外一半，整句话是：道吾恶者是吾师，道吾善者是吾贼。
以前我记得，在中学时期，记得一位老师跟我们做这方面的解析，我那时候听了：“哦，原来是这样。”也就是，如果他讲话常常在夸赞你、一直在肯定你，讲你很喜欢听的那些话，要知道，他在无形中会让你的生命逐渐地自我膨胀，还有让你的生命逐渐地腐化、腐蚀，所以就会成为我们生命成长的所谓的盗贼。
就好像说黑社会，他要吸引你进入黑社会，他会设法用一些所谓的名闻利养，或是一些你想要的来吸引你，先给你甜头、先给你好处。就好像要钓鱼，先给些甜美的饵，然后引诱你，顺着你的欲望，然后引诱你上钩、引诱你进入……就好像你要抓什么野兽，然后用一些甜饵在里面，然后引诱那些野兽进入你的圈套里面。
“道吾恶者是吾师”，会讲我们缺点的人是我们真正的老师、真正的善知识。但是一般人，你有那种心胸、肚量，能够接纳逆耳忠言吗？很不容易啊！一般人只要听到别人讲我们的缺点、讲我们的问题，很容易就习性的反弹那。事实上会讲我们缺点的人，他才是真正要帮助我们成长、真正为我们好。所以，能够道吾恶者，会讲出我们缺点的人，他才是我们生命的贵人，这是我们生命真正的贵人。
可是一般人认为：哦，生命的贵人应该是我缺钱的时候，他知道我缺钱，然后送钱给我，或是至少借钱给我嘛；我需要帮助的时候，他赶快过来帮助；我有苦难的时候，他赶快过来帮助；别人要对我不好的时候，或是要打我，那个人赶快来帮我打别人。我们一般人认为的好人就是：我有需要的时候他过来帮忙；我有灾难的时候他过来化解，这个叫做好人；我缺钱的时候他赶快送钱过来。所以地下钱庄，他就是利用——我们这里借钱很方便，不用像银行这么啰嗦，我们这里借钱很方便，你赶快你要多少，来，我们就借给你。那后面呢、后面呢……
所以我讲这些，是希望……人类真的要改变掉很多我们一般人习以为常的认知啦、真的要改变掉我们一般人习以为常的认知。如果你这些认知没有改变、突破掉的话，你就会像一般人，一直的还是一样，在所谓的苦海浮浮沉沉那。用自我去追逐、去构筑梦幻，有时候会有一时的荣华富贵，但是没多久，还是一样梦幻泡影，它不会长久，经不起考验的。
所以，真正会讲我们缺点的人，才是真正要帮助我们成长的人。可是偏偏这样的人却被一般人把他当作是大坏蛋，把他当做是坏人，设法要避开这样的人。更严重的，返回来攻击、批判、批斗。本来有很多的好因缘、善因缘可以帮助我们成长、脱离，但是因为这些逆耳忠言的话跟我们一般人的习性思维，是180度相反呀。
一般人是用习性，他也不知道什么叫作习性。他认为：我读过很多书啊，我有判断啊，觉得这个是合乎逻辑呀、合乎常理呀。但是他不知道，那个是按照他的习性去推理、去运作。所以，被自我意识所误导，他也不知道。在《葛拉玛经》里面都有叮咛：不要因为合乎我们的常理、判断，我们就信以为真。
所以就是希望我们要回来，真的如实面对我们自己，找出深层的那些结缚。但是，我们要回来找我们深层的结缚、找我们深层错误的观念知见，不容易啊。因为一般习性运作，它已经是所谓的“积非成是”了，他习性运作情况之下，他不认为那个是有问题的。所以以前我在讲课的时候也提到：一般人，你说要反观、反省，你也只是看到你所能够看到的，很多你看不到的，你还是看不到。
这方面呢，如果有人有因缘愿意提醒我们，愿意告诉我们，真的啊，他是我们生命的贵人，他是真正要帮助我们成长的人，我们要好好珍惜。就算他含有情绪，或是含有一些愤怒，但别人告诉我们问题，骂我们、讲我们问题，一样，我们要回来反省“有则改之”，有这种现象我们就检讨、改进；如果没有这种现象，“无则勉之”，勉励我们自己。
所以跟大家勉励，希望大家能够从现在开始，你说要改变命运，很重要的要能够听进逆耳忠言。
再来，要能够回来如实，真的如实面对我们自己。我讲如实面对自己，很不容易，虽然这几个字很简短，一般人都觉得：这个没什么啊。但是人要做到真的如实面对自己，很不容易呀。你没有去练习、你没有去做，你才会觉得：那个没什么、那个很容易啦。你真的练习去做，你才会知道——要如实面对自己多么不容易呀，那个要有魄力呀、有气魄啊。
一般人都会设法自我催眠、自我逃避，设法找更多理由让自我可以脱逃。有错也尽量不承认。
来，我讲一个类似笑话，也是真实的一个小孩发生的一件事。有个小孩子，看起来大概三、四岁吧，一个小女孩，然后她跟她妈妈讲，她看到有一个锅子里面装了几个东西，她跟她妈妈讲：妈妈，我要吃这些苹果。她认为那是苹果，她想要吃。她妈妈跟她讲：那是洋葱，那是洋葱，那个不是苹果。那个小女孩讲：不是，那是苹果。她妈妈又再跟她讲:不是啦，那是洋葱。那个小女孩又讲：不，那是苹果啦。她讲到第三次，她妈妈就跟她讲：好吧，你认为那是苹果，那你想吃就拿去吃嘛。
结果，她就拿来吃、拿来啃，后果怎么样，你们可以了解吗？第一口吃得已经很辛苦了，但是这时候怎么办？再继续啃第二口，第二口吃下去，已经是边吃边流泪了，怎么办？那个是真正的洋葱啊！洋葱，你们有切过洋葱就知道啊，何况整个拿来啃。她又啃第三口，真的是啃到那个脸部表情哦，实在是也很痛苦。但是，死也不认错！还有一个旁白注解，是网络上配上去的：这样比认错要好啦！
你们知道吗？已经吃到鼻涕、眼泪都一直在流了，还是要硬撑。如果认错的话就没面子啊，所以还是啃嘛，很痛苦，但是还是啃那，因为这样比认错要好啦。
人要认错不容易！常常是死也要面子，宁死也不认错！这是一般人的问题。我们不认错，就是我们不愿意如实面对自己，宁愿要继续在自我欺骗，这是一般人的情况。所以一个人要能够如实面对自己，我前面讲过啊，这是很不容易，这个是要有魄力的。
所以包括我在讲课里面都有提到：真正的心灵成长，本来就很单纯，真的没有那么复杂，本来就是很单纯。怎么样让我们如实面对自己？找出我们心灵的种种错误的观念知见，加以净化，让我们的生命返璞归真，做一位真实的人，就是返璞归真。本来心灵成长要来到安心自在、解脱自在，就只有这么简单，本来就只有这样。为什么要把心灵成长变成那么的复杂？因为一般人是不愿意面对自己、不愿意面对自己。
比如说在家庭里面，夫妻相处产生的冲突、痛苦，但是往往死也不认错。我怎么可以承认我有错？我怎么可以承认我有问题？我一定要设法怪对方呀。如果我认错的话，那这样我就被打败了、这样我就输了、我就没面子啊。所以死也不认错，我要设法讲对方的问题，如果我现在没办法赢他，好，那我再去练功夫。
包括进入心灵成长，很多人就是要来练功夫啊。找一些法门来练、练、练，然后可以赢别人那、赢家里的人呀。本来以前常常被太太管，管得很不舒服，然后他郁闷那，所以他就去练功夫。他希望练一段期间出来之后，他能言善道，回来马上把家中的老婆比下去呀——因为练了功夫回来他就可以比赢。但是对自己深层的问题，有没有去找原因去化解？有没有？没有啦！
所以昨天也有讲过哦，佛家所谓的 “世间法、出世间法” 真正的分水岭就在这里啦：你所学的，到底有没有回来帮助我们来反观、来净化，找出我们错误的观念、知见、心态，有没有？如果有，然后能够帮助我们如实面对自己，把我们那些错误的观念、知见、心态逐渐地找出来，加以净化，这样我们的生命才会真正的净化、真正的成长。
是要找出错误的观念知见来净化，这个不是否定生命、也不是自我蹂躏、自我折磨，完全不是那回事呀。自我否定、自我折磨，那个一样，你没有真正看到问题，只是回来糟蹋自己的生命，那个也不会成长呀。我们讲的是要来到如实回来面对自己，然后找出我们内心错误的那些观念知见——为什么我会跟家人起冲突？为什么我会跟同事起冲突？为什么我会看不惯别人？为什么我看到别人有成就，或是比我们优秀，我们就会嫉妒？要回来找我们的原因，如果我们总是在怪别人，你的生命不会真正的成长的。
所以心灵成长，要来到安心自在，本来就是很单纯，就是如实回来面对自己，找出我们内心那些错误的观念、知见。但是在这个社会上、在这个世界上，很多的心灵成长课程，却都一直在让你强化自我意识。
你学了很多很多的课程，要知道，很多都是让你那个自我一直不断的在所谓的……从一个角度说，让你对自己越来越有信心、又有自信，然后越敢做自己。但如果你分寸没有拿捏好，你没有学到真正的面对自己深层问题的话，你只是一直在让自我膨胀，让自我在成长、在膨胀，到后面就会越来越狂傲。所以不是说我看了很多经典，我很会解析、很会思维、很会解析、很会讲给别人听，就代表我很厉害！那些只是在做学问、在做学术、在积累知见。重点在于：我们能不能把那些智慧者所讲的法做一面镜子，镜子不是去照别人啦，是回来反观我们深层的问题。
我们要将我们的心灵跟那些高等的心灵、高等的智慧来作对比。什么叫做来到没有贪心、没有瞋心、没有愚痴？贪、嗔、痴止息是什么样的心灵？什么样的世界？对比我们自己，那些高等心灵、高等智慧的人是一面镜子，那我们怎么样拿这个镜子回来，来反观我们自己，照见我们深层的问题？如果你真的敢如实面对自己，然后一一的来找出我们深层的问题，你就会逐渐地把各种深层心灵的问题逐渐地找出来，然后逐渐地净化掉、净化掉，这才是真正的心灵成长，才是真正的迈向所谓的心灵成长之路。
所以，严格来讲，迈向所谓的心灵成长之路，严格来讲，它是个减法。现在一般比较流行的是加法，不是减法。我讲减法你们听懂意思吗？听懂吗？如果你所学的过程是让你不断地在积累很多的知识、知见，然后让你不断地在自我越来越膨胀，这个就是属于加法，你的生命、你的人生就会越来越复杂，这就是老子所讲的“为学日益”啊，“为学日增”啊。你是在做学问的世界里，你在积累知识、知见，你在强化自我，所以你那个自我就会越来越膨胀、越来越厉害、我慢也越厉害。
但要知道，这个一样，是在所谓的苦海浮沉，他后面会用他的我慢、用他的自我去制造很多的问题，到后面还是一样，又是落入苦海里面浮沉。释迦牟及跟我们讲的就是断我们深层的那些结缚，也就是找出错误的观念、知见、心态，加以净化掉、净化掉。
所以事实上，真正的心灵成长之路，那是减法，也就是把错误的观念知见找出来净化掉。为什么会有贪心？好，把那些原因找出来净化掉。为什么会有嗔心、会有嫉妒心？找出来把它净化掉。什么是无明？无明就是愚痴，释迦牟尼讲的愚痴，有时候用无明来讲。那无明到底是什么？必须要把它弄清楚。原来无明讲的就是：我们对宇宙的运转法则不清楚；我们对生命的实相不清楚。在不清楚的情况之下，用错误的观念、知见、错误的认知去运营我们的人生。
所以，因为认知是错误这个大前提情况之下、因为前面的认知错误，对宇宙真理、对生命实相没有正确的理解，你所下的论断就错误，结果呢，身见就是这样出来。这个身见、这个自我，它本身就是一个对宇宙真理、对生命实相错误认知之后的产物呀。
来，大家好好体会哦，这个是很重要的核心那。如果你没有正确清楚的认出来：原来这个自我意识、这个身见，就是它的源头来自于我们对真理实相、对生命实相错误的认知。如果你没有去深观到这个核心的问题，你再怎么修、再怎么解决，你都不会来到把这个最根本的问题挖出来化解掉，所以变成你解决问题呢，都是解决外面的支流末节的问题。
为什么会有贪？有的人就认为：哦，那我要用各种方法来对治这个贪，他是在对治。为什么会有嗔？我找出一些原因，然后当我在起嗔的时候，我怎么样去看着它就好，或是有的人就讲：你要用什么方法来对治这个贪。你用各种方法对治它，但是还是一样哦，就像头痛医头、脚痛医脚；疼痛用止痛剂、痛苦用兴奋剂；得忧郁症吃一些兴奋剂，心情不好喝酒。所以一般人解决那些忧悲恼苦，往往就是用所谓的方便法，只是在治标，没有治本。
所以，释迦牟尼还有老子这两位圣贤，他们真的是地球上所谓的真人。他们对于生命怎么样产生痛苦很清楚了解；对于怎么样能够来到安心自在，他们也都很清楚，因为他们是过来人。他们讲的、表达的方式未必相同，但是目标都完全一样。
所以，一个人要来到安心、快乐、自在，所要经历的过程就是断各种结缚，释迦牟尼把它称为十个结缚嘛，也就是：我们在深层心灵里面十种错误的认知、十种结缚就是错误的认知，用比较白话来讲，就是十种电脑病毒。我们电脑有中毒，我们知道要扫毒，但是这个无形的心灵毒素呢，一般人却不容易找到。那你没有如实认真去面对自己的话，你很难、很难找到的。
所以心灵成长本来是很简单，就是如实面对我们自己。这个不是自我否定，而是来找出我们深层的问题，不要被那些习性牵着走啦，不要被别人催眠啦。一般人很喜欢被催眠，我讲这一句话这个含义很深！含义很深！一般人很喜欢被催眠。
所以为什么我在讲课里面常常都提到：要有觉知、要开发明觉。你要有觉知、有明觉，你才会逐渐、逐渐地觉醒过来。一般人很喜欢被催眠，然后他把生命交给别人。他的心灵弱小或是不敢做生命主人，然后，他就是把生命交给别人。
比如说这个经典是权威的，我就全然信任他，而没有去实验、没有去检验、没有去求真求证。所以就拿出一个圣言量来否定别人，也来挡住自己的心灵成长之路，然后就是信、信。他这个看起来好像是很真诚真心，但是他却没有去求真求证。也就是说他喜欢别人讲的这个圣言量啊，这个就好了、这个就对了。然后拿这些来安慰自己，拿这些来催眠自己。再来呢，等到有一天，他又拿着他所信仰的去跟别人讲，然后他在不知不觉之中，他又去催眠别人，他也不知道。
所以我讲这些，是希望大家能够来到要逐渐地觉醒过来，开发明觉；逐渐地觉醒过来，然后让我们能够来到对我们的生命要负责。我讲对我们的生命负责，这个含义也是很深、也不容易做到，但希望大家练习去做。
包括说对我们生命负责，也就是……比如说：古今中外的智慧者，他们讲出来的智慧之言，我们一方面见贤思齐，但是不要盲信、不要迷信。我们面对这些智慧者他们讲出来的那些智慧之语呢，不要盲信、不要迷信，我们要拿来作为很重要的参考资料，但最重要的是，你要去求真求证；你要去实验；你要练习去做，去实验然后去做到。我们没有去求真求证，那你就是只是信、信，事实上，你没有对你自己的生命真正的负责；你只是信，而没有去实验，没有去练习，没有去做。再来呢，方法也告诉你了，你就练习着去做，一定要你自己练习去做，去求真求证，你证悟到的才是你的。
所以，以前我也讲过哦，逆耳忠言。如果你能够有这种开阔的胸襟、肚量，你认真用不带成见的心来看《道德经》，你就会知道释迦牟尼跟老子他们所讲的那个核心都完全相同呀。
在我们的世界里面，我讲的是在我们的心灵世界里面，有多少的壁垒城墙呀！所以希望大家打开心胸、打开度量。当然，这个过程就是在淡化自我意识，你如果自我意识越强的话，你肯定什么，你就把它巩固。你巩固范围之外的，你就把它排斥，这样的生命你怎么样能够来到真正的安心自在？
要深入去体会，真正的根本原因就是这个自我意识呀，这个身见呀。这个自我意识一出来，它就是要巩固那个自我，这个自我的范围可小可大，它往往会由小然后逐渐地越来越大。只要这个自我意识一出来，二元对立就一定产生；身见一出来，自我意识一出来，二元对立就产生。它就是要设法突显那个自我的优越感。
所以，要突显自我的优越感，它就要设法踩低别人那、攻击别人那、贬低别人那。所以你们要清楚了解，这个自我是在玩什么样的把戏，你了解那个法则，它是怎么样在玩，然后你就可以明白：哦，原来各种奇奇怪怪的现象，它的核心就是这个；千差万别，但是表相不一样，本质都是这个问题。
你才能够来到，探讨到原来最深层的问题在哪里？你才能够所谓的“擒贼先擒王”，把那个最根本的问题，你才会针对这个最根本的问题来化解。这个不是说，那你这样不是在否定自我、否定生命？完全不是那回事啊。
来，我再把这个解开啊，因为一般人，特别是这几十年来，世界的，尤其是欧美各国，他们所研发、开发出来的很多什么心灵课程，要知道，大多数的课程都是让你这个自我越来越膨胀啊。大多数的课程，我不是说全部，大多数的课程都是让你这个自我越来越厉害呀。所以很多人就觉得：哦，这样我才有成就感那。所以交很多学费都愿意，七天交五万块、交十万块的学费都愿意呀。但是要知道，这些都是属于在强化自我。
因为一般人不知道这个自我它会演变出什么样的种种大问题；不知道这个自我，它会所谓形成无边的苦海。无边的苦海，要知道不是外境啊、不是外面那，那些无边的苦海就是自我意识所构筑出来的啦。因为这是很深层的问题，很深的问题，在古今中外人类历史上，真正能够深入去看到这么深沉的问题没有几个人呀。老子也能够清楚看出，所以他们引导的方向就是：让我们去怎么样找出深层的这些问题、找苦因，真正去找出这些深层的问题——最深层问题就是那个自我意识在作怪。
所以，释迦牟尼跟老子他们讲到的高等心灵都是来到无我。从有自我到无我，这个就是一个真正的心灵成长过程。这个过程就是前面提到的减法，你要反观到就净化掉，反观到之后然后就净化掉。也就是：那个自我意识事实上就是因为来自于错误的认知，也就是结合这个无明，因为对宇宙的真理、对生命实相没有正确的了解，错误的认知起了幻觉、那是一种幻觉。
这个幻觉，一般人你没有觉察到的话，你不知道深层的原因在哪里？结果呢，就用这个自我意识在运作。结果产生痛苦、产生不安，然后再找寻各种方法来强大这个自我，所以就会形成所谓的无边无际的苦海，在苦海浮浮沉沉。
今天跟大家讲这些，这是很重要的一些关键。你深入了解之后，你才知道：原来我们要来到真正的大安心、大自在，要心灵成长，要扣住的核心是什么？才不会浪费生命在那里只是一直在支流末节练功夫、抓取，或是只是在治标，了解了根本核心再来就好办。
再来就是你个人的选择，你要继续在苦海里面浮沉，你的苦吃的不够，你要继续再浸泡、再继续苦海浮沉，那也是自己选择。但是，我们要如实了解，这是我自己选择，我要继续在苦海浸泡，因为我的苦吃的还不够，那个魄力还不够，所以我现在还不想这样。
所以说前面有提到哦，如实面对自己，我们选择要在苦海浮沉，我们也清楚地知道这是我在选择，因为我那个离系的力量、那个魄力还不够、动力还不够，所以我要吃更多的苦，将来那个魄力才会出来。所以要做生命主人，我要选择在苦海浮沉，我也清楚知道我现在在选择。我现在，因为我对感情还看不透，所以我放不下啊，提醒自己：没关系，这是因为我苦吃得不够，所以我要继续再缠缚，然后等到有一天苦够了，你才会心甘情愿要转变。
希望大家好好地、逐渐地觉醒过来，清楚的了解我们在做什么？我们在选择什么？在做什么？这样有一天你就会知道：哎呀，我不要去玩那些无聊的游戏啦。你才会知道怎么样做，才能够真正活出我们生命的喜悦，活出生命的神圣，活出生命的意义。
所以这个淡化自我的过程绝对不是否定生命！在这个过程，刚好就是把我们那些错误的观念知见、把我们那些幻觉逐渐地、逐渐地唤醒我们，把我们唤醒起来，然后让我们清楚了解，哪些是幻觉？哪些是错误的观念知见？把那些逐渐地净化掉。因为如果不净化掉的话，只会带来忧、悲、恼、苦的人生。
那你要得到真正的快乐、真正的安心，就是要把那些错误的观念知见，敢于去面对、敢于去净化。你能够这样话，你的生命就会越来越安心、越开心、越快乐。
所以，真正的心灵成长之路，绝对不是否定生命、不是厌世、不是逃离、不是脱离这个世界。真正的心灵成长就是放下我们那些自我意识。那你要放下自我意识，你必须要了解什么是真正的宇宙的运转法则？什么是生命实相？你了解之后，我们自然就会知道：原来那个自我意识完全是多余的；那些自私的心态原来是造成对立、痛苦的原因。
我们放下这个自我、放下自私心态之后，你的心胸、肚量就会无限大。当你心胸、肚量无限大，你就会慈悲善待每个因缘、每个众生，你的世界、你的苦海才会逐渐地消失；你的世界、你的净土、你的天堂就会逐渐地浮现出来。
觉得大家都很认真在听，表示大家很认真想要学到真正的道、真正的法。怎么样让我们真的早日能够来到安心自在，开启高等的智慧；怎么样把我们生命意义活出来？我希望大家好好地爱护我们每一个人的生命。
而爱护我们生命……好啦，你说你怎么样去爱你先生？爱你孩子？如果你没有好好爱自己的话，你说爱他们那个爱……如果你本身有不安，有忧悲恼苦，你说爱先生、爱小孩，那个爱里面有没有条件？是有条件的。我爱你是为了你给我更多的爱，我爱你是为了要抓住你，然后让你可以给我依靠，让你可以给我更多的爱，因为内心还不安，需要更多的爱，这样会不会形成……什么？什么现象？就会形成相缠缚。
相缠缚到后面就会有产生很多痛苦，而痛苦后面就会形成由爱转为恨，所以希望大家学到高等的智慧，学到真正的爱，一般人所理解的爱是错爱。有条件的爱、有抓取的爱就是属于错爱，一般人所理解的是错爱的情况，我希望大家学到真爱、学到大爱，这方面不是嘴巴讲或是贴一些标语、喊口号，不是这样！那你要真正做到，一定要来到了悟真理，了悟生命实相，你才会真正自然的流露出大爱。
每个人生命都是很神圣的，每个人都有无限的潜能，不要否定自己。好好地勉励自己，期待自己生命能够早日真正的脱胎换骨，祝福大家！
