早上爬山听了两本书——《阿加莎·克里斯蒂自传》和《温尼科特传》，昨晚就听了一遍，早上再加深，感觉带给人很多思考。
在中国，阿加莎·克里斯蒂这个名字似乎很陌生，至少我不熟，但是对电影《东方快车谋杀案》、《尼罗河上的惨案》恐怕无人不知吧？对，这些都是阿加莎·克里斯蒂长盛不衰的代表作。她被誉为侦探女王，她的作品在全世界销售达四亿册，仅次于圣经和莎士比亚，她的光芒无人能及。
很喜欢《阿加莎·克里斯蒂自传》作品中的开头：
我以为，人生最大的幸福莫过于有一个幸福的童年。我的童年幸福快乐。
我有一个可爱的家庭和宅院，一位聪颖耐心的保姆；父母情意甚笃，是一对恩爱夫妻和称职的家长。
回首往事，我感到家庭里充满了欢乐。这要归功于父亲，他为人随和。如今，人们不大看重随和的品性，注重的大多是某个男人是否机敏、勤奋，是否有益于社会，并且说话算数。
至于父亲，公正地说，他是一位非常随和的人。这种随和给与他相处的人带来无尽的欢愉。
阿加莎·克里斯蒂出生于1898年，所处的维多利亚时代正是大英帝国的鼎盛时期，其经济占全球经济总量70%，维多利亚时代崇尚道德修养和谦虚礼貌，阿加莎·克里斯蒂父慈母爱，父母对子女教育有独到见解并善于营造开明家庭氛围，总之阿加莎·克里斯蒂拥有一个幸福童年。
这才是最极致的“三岁看老”。
许多所谓的童年幸福，实际上只是在家中虚假地幸福着，直到走出家庭，经社会的大检验，才发现家庭教育早脱离了社会轨道，列车出轨，总要摔得头破血流甚或丢命，预示了不幸余生，那又算什么幸福童年？
真正幸福如命运宠儿阿加莎·克里斯蒂，在家人爱的呵护中长大，为爱而闪婚，又因无爱而离异，到后来中东旅途中再遇真爱，一路走来，无惧困厄，因为有童年那抹温暖抚慰，人生漫漫仍未来可期。
童年就是人生的底色。如果是金色，则年年春光灿烂，是墨色，则终日长夜难明？
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而《温尼科特传》一书也写到温尼科特幸福的童年。
唐纳德·温尼科特 (1896~1971)，比克里斯蒂大两岁，同时代，同样成长在爱的环境，同样在不同领域影响着这个世界，却又经历着完全不同的心路历程。
温尼科特是英国著名儿童精神分析大师，他自称弗洛伊德之子，却从母婴间相互作用角度，而非弗洛伊德本能说，提出母亲本身就是孩子的发展环境，又是如何滋养或阻碍孩子发展的理论。
温尼科特在精神研究分析中，富于创新精神和独特视角，是为普通英国民众熟知的客体关系理论大师。本书作者罗德曼医师避开这些傲娇光环，独辟蹊径从温尼科特医师童年及成长经历切入，分析温尼科特思想观点的形成根源。
温尼科特也拥有幸福的童年，他就如大观园的宝玉，父亲沉迷于政治，在母亲、女佣等女性的爱抚照料中长大，母亲给予他足够多的爱。成为儿科医生后，同事多女性还有儿童，有暖男称誉。
他母亲有严格禁欲的宗教信仰，并伴有精神抑郁症。母亲抱着他，他则更多关注母亲的病抑郁症。他提出“足够好的母亲”理论，即能够随时顺应孩子需求，给婴儿提供健康的生活环境的母亲，或源于自身的生活经历？
如婴儿需要温暖了，就有人抱；饥饿了，就有奶。孩子会感到自己创造了这个世界，他会越来越信任自己这种感觉，建立起与世界信任感，体验到真实全能的自己。
否则婴儿要跟随母亲的需求，变成随时关注母亲需求，婴儿自身的全能感幻灭，与真实自己产生隔膜，并逐渐失去真实自己。
而他后期的儿童精神治疗方法，就是单独与患者在一起，完全地顺从孩子，给孩子一种“我是世界中心”的感觉，以弥补患者的早期缺失，让孩子体验并恢复到真实的自己。
有“足够好的母亲”，同样就有“不足够好的母亲”，不足够好的母亲被温尼科特归纳成三类：精神上有某种病态的，也能够很好满足孩子需要，但是，到孩子应该走出母亲视线时，无法做到正常分离；无法及时回应孩子需要的环境；特别着急的母亲，显然要严重的多，无法形成回应孩子的规律性需求。
这就是温尼科特说的，“捉迷藏游戏中，藏起来是一种快乐，不被发现是一种灾难。”
出生无法选择，父母也无法选择。
很显然，温尼科特不如阿加莎·克里斯蒂足够幸运。温尼科特一生中治疗了六万多儿童患者，他深刻体察到幼儿时期各种缺失对人性发展的影响，又何尝不是在疗愈自己呢？
只可惜医者不自医，这也造就了温尼科特颇有争议的一生，比如他一方面是儿童精神分析大师，改变了千千万万母亲哺育孩子方式方法，他是暖男，还与父亲对抗，是个叛逆者，他婚内出轨者，甚至被认为欺师灭祖。
他的话让人印象深刻，请“世界准备好接纳我的本能，排山倒海般涌出。”他在为世间所有婴幼儿代言。
看到这里明白了吧？幸福的童年，未必真的就幸福，温尼科特一生都在追逐他童年的缺失，而阿加莎·克里斯蒂，则一辈子在做自己喜欢做的事而已，仿佛幸福的童年生活的延续。
