唐朝.冯总的<<意林.新序>>記叙着''童子治县''的故事,令我思考许多见解儿写点看古今心得;
一.全古文摘抄如下.
子奇年十六,齐君使治阿.既而君悔之,遣使追,追者反曰''子奇必然治阿,共载者皆白首,夫以老者之智,以少者决之,必然治阿矣!''
子奇至阿,铸库兵以作耕器,出仓廪以赈贫穷,阿县大治.
魏闻童子治邑,库无兵,仓无粟,乃起兵击之,阿人父率子,兄率弟,以私兵战,遂败魏师.
二.思考与见解
在中国古代童治县童治国有不少历史真人真事.数例很多.相对地看历史使幼孩治国,有成功的孝庄扶康熙立王朝使兴盛的,也有武则天扶幼子登基取而代之的.慈熹太后扶幼子干涉政务使国殃衰,等等.应当讲是叹剧多,三十六岁,其素质能治理一个县城吗?按现在法律未满十八岁是不具备民事行为能力的孩子,民事责任或刑事责任得依靠监护人来完成的.唐朝冯总的<<意林.新序>>記叙着''童子治县''的故事,令我思考许多见解.
1.看中国历史,童子登基前,老皇多设法将能臣外谪,待新皇入朝主政调归以感恩忠新君.临终将子托重臣.将武臣用作文臣,使武臣势能弱化不影响政而致乱.为化解不利新君童子治国扫除疾患,刘备忧弱智阿斗登基,惧孔明取而代之,为刘氏传位不惜演哭试臣孔明,反映了权力交弱势者的忧患性.子奇十六岁,能治好阿县吗?齐王任命之后的后悔''童子治邑''是有理的.而在魏王想法如齐王一样,遣使子奇童子治邑,使用弱冶而不是能治.所以,魏王悍然''起兵击之''阿县.
2.子奇之奇在进取有道.他十六岁,缺少阅历,经验.这是他使别人[齐王与魏王等]认识弱治形成可能.然而,他子奇之弱能明自缺点,采用了互补的为政之道,即''以老者之智,以少者决之'',在赴任阿县途上''共载皆白首'',沒有少年,壮年人.当遣使看到这种赴任情境,返回以必然的判断词告诉齐王,子奇''必能治阿矣!''每个人能力都有限，人能够的素质能不能验证拓展，在取长补短，有智慧者引路，前进中讨教别人就可以进取，就可以有智慧的人监督，指点改正错处！
3.子奇必然能治,不是自己表白什么,而以遣使议而托明其奇在用''白首''这些白发老人表现什么?全文没写.我们看文找不到出谋划策之奇,但子奇行迹可以想他与白首关系,子奇没有大叫他改革口号,而他的决策行为处处反映他在行改革之实迹.他在破旧立新.在实干里,其实雷声大雨点小,百姓会反感,务实決策在恵民与利民求势才是能治与强治正道.一个人能够不是吹嘘嘘，不是表演可以说明的，表现才是真正的务实。
4.恵民之改革,子奇一改传统认为''广蓄积,以实仓粟'',民在''仓廪实,而知礼节.米仓能''藏以奉宗庙''奋战当''深筑墙,广积粮''.而是反道而行,''出仓廪,以赈贫穷'',这种恵民之政不是恵吏之政.不是惠吏之改革,必引民接纳与拥护,以其得民心,最终在县难魏师临城下,子奇因得民心而''遂败魏师''.利民之改革子奇一改传统积粮草,铸兵器招卒练兵,他又反道而行,将库存兵械改作''耕器''去利于生产.在改革上,子奇叫拔乱反正,他之改革虽有恵民发粮赈穷人得人民心,虽取武库铁兵器铸农民生产工具利于泾济发展,但出现了''库无兵,仓无粟''实况了,这能治吗?是不是弱治呢?可能在当时必引许多小人发谗言到齐王那儿了.文虽沒交代,但我认为必然,中国历史优秀人必多忧吗?但文中流言传至魏王那了,''库无兵仓无粟''魏王认为子奇是弱治,兴师起兵,遂败师他又能分明''以私兵战''玄理呢?
5.''以私兵战''在秦朝以前很少见到记载,官以民而不以兵阻击外寇,这样的史文,而以童子治邑下没官兵,完全是民自发的''父率子,兄率弟,以农耕器阻击外冦魏侵入,并获胜的场面,真读来耳目一''新''的感受.''以私兵战''的胜利,是子奇恵民利民改革成功受民拥护响应其号召力的因导致的果之归缩答复,证实了治政治国之目标在务实恵民利民.一种改善，有针对性的问题，政策，法律的规定，都有倡导认准了方向，也有治的问题，否定的内容，利于谁，利益评估就在选准好，准备好，控制地做好。
6.第一自然段是童子治邑之能治与弱冶之议.侧记子奇用''共载白首'',并使遣者议之''以老者之智,以少者决之''证明子奇必能冶,细节描绘不多,议之用语简约.第二自然段记叙子奇改革之奇在恵民利民创新思维与大治表现,连标点仅二十五字.不凡有奇的子奇,集思广益取白首经验与智慧的子奇形象未见作者绘但读品心明了.第三自然段是全文证明子奇能治之在临难能化.是检验他内部改革与外部关系结合点的智慧''以私养战''.在文脉上反映治入能的结果,是对第三自然段的议回答呼应,全文第一自然段写了给人读有趣的特点,''童子治邑''能吗?第二自然段给人品了有奇的特点,''童子治邑''怪吗?第三自然段给人品了有新的特点.''童子治邑''表现卓而不凡的能与众不同在哪?
7.''童子治邑''起势在子奇锐意进取对老人智慧经验的釆纳.而他的创新改革思维离不开白首的指点.他的变法因利民恵民使民拥护而接纳同舟共济,从而达至"阿县大治'',童子治邑,告诉我们创新变法离不开传统的继承.不能忽视''白首''的经验的听取及任用.同时,治政也不能抱残守缺,应当发势在改革变法中破旧立新革弊.一切因民利国富为治国目柡.改革，应该知人善用，一切政策法规在趋利避害，能治，在更有选择好的接纳，民能接纳认可。
8.治政之要在合优势而化弊.而不是合弊而化能.管理本是治与理的应用.做好了即为理,做了失人心即为弊.用人看人齐王与魏王都认为子奇弱治过.在他们看子奇不是合势之人才,齐王用子奇悔而遣使追之,而魏王是发师兵攻认为子奇弱治.类似齐王者今有否呢?而类似魏王者有否呢?治政出发点不合势却以为自能治而得意忘形.这样的人，不能清醒，是弱治。
9.在今天强调大胆用''四化''年青人中,曾有的用人''老,中,青三结合''是否该拔乱反正呢?从童子治邑我看到了子奇与白首的''共载''而对比许多今天现象的''领载''或''避载''.我在想童子治邑的子奇合势之思路.真想提醒类式齐王者与魏王者改革少叫多想多做''共载''这治理之道.向子奇学习点''共载''合谋改革吧!
10.人是有的自己可知的，也有自己的不可知内容，我们每个人都有缺点，需要自己的检点，反思来改变自己，做好能治。善治者在改善，就是有督促纠正错误，能智者，在独爱的认准了方向努力，追求达到解决问题的效果。能治者，在集思广益,在兼顾中选择好办法，有兼备的大局观念，有应该有的呼应谋取之道。
