前言：
外面入口的不汚穢人
是裡頭出来的汚穢人
人口有口德 口中有德通人心
話説得合宜 造就人又帶來和睦
牙牙学语的孩子 是想透过語言
的表達 建立心口之合
進而与社群建立関联 産生学习
模仿是從外的輝映
效法是捨己中從内而出
的渴慕与跟隨
青少年的行为七分模仿
三分效法
裡面缺少渴慕与联結的模仿
多了易成為虚偽
外面缺少榜样和対象
效法無門 久易生乱
成人世界的言语系统
主導著青少年的方向与意義
進而影响青少年的人生價值觀
过度约束的八股文帶來虚偽
言詞放肆 誇大不實帶來混乱
我們需有文質彬彬的社会
共生共識的语言系统
校園语言暴力的形成
耒自家庭教育夫妻的相互不尊重
和社会媒体 政商鉤结的乱象
青少年問题只是反应了社会
整体的失衡的现家
有如春春痘本身不是問题
只是反应了内臟的失衡
青少年好悪心的加重 带来了
家庭与学校的生活不和谐
更進而導出社会企业的功利
和强势兢争的撕殺現象
like譯為喜歡 又可譯像
我喜欢你和我像你其實是一件事
你喜歡誰 也就是你像誰
其實你喜歡和不喜欢的都是自己
人有七情六欲 這十之有三形成
我們成為生之徒（翩翩君子）或
死之徒（亡命之徒）
而導引我们的正是環境中我們对
週辺出現人物的好悪
dislike 是我们的感觉
do like 是我们的勇气与抉擇
其实都是效法与模仿的驅動力
夜晚八小時的睡眠是安息
長的是靈性 是関門内室祷告時
我們此時效法模仿的是屬靈性
和施恩愛的上天
白天八小时的家庭生活（特别是用餐聊天時間） 建立与人的倫常関係
享受著魂的成長
人的感情交流
氛圍的喜悦
和見識的増長
此時我們效法 模仿的对象
是身旁最近的家人（1359 的家）
工作的八小時 我們透过社会角色的
確立 一面服务人群
一面模仿 效法專業者的经驗
吸收壯大自己的服务品质与能力
這時我們模仿效法的是工作上的前輩与師尊 師傅
一，記念羔羊（8）之犧牲
逾越passover过年 过日子
在有限時空中 生命超越
進入自由和爱的应許之地
1，全羊不隔锅烤著吃
表明対上天話语全盤無己的接受 不要渗雜
2，苦菜表明受苦的心志 和平之路的堅持
血流城内（替代生命 生养之苦）
体燒城外（落實生活 忍耐陪伴）就了道
去 補满他患難之缺欠
3，無酵餅是光明中彼此相愛 沒有渗雜的金灯台团契生活（分担 分享）
4，以真理束腰 準備前行 非靠勢力 才幹是道的靈与爱
5，杖是愛的杈柄 造就人 有而不用
用而不知 自然流露
6，平安的鞋是心靠恩堅固
分享恩典给需要的人
家是封閉立约生活
生活的果子開放分享衆人。
二，没有選擇的才是共生
共生中活出共有的愛与自由
恢復人類共有的記憶
帶出歸鄉的脚踪与灯塔
1，青少年需有多元共生的四合院
生活 以建立效法式的共生倫理
2，我們需重建以共生為根基的
中華私塾師徒教育環境
帶出人子君子天子的三子中華教
育模式 培育真正忠党愛国
有思想 肯為僕的新生代领袖
3，交叉支持的信仰家庭事業三合
一社会主義企业精神
其所形成的相互效法的新倫理價値
必可帶出時下青少年的療瘉和再出發
為中国的人道文化 注入新新血
且帶來巨大社会愛的正能量
结論：
模仿和效法的交叉呈现
其所帶出的社会創新和創意
是需大家付代價溶入共生的
生命的觉醒 生活的溶入
自然会帶出企业新血的輸入
帶來社会的和谐与進步
（老人言）
