复旦大学历史系教授韩昇《史记》百讲，学习笔记系列010-4
《史记》为何会采用《尚书》的内容？
禹距离今天已经四千多年了，在那个时代建立起如此辽阔的国家，在整个世界史上是绝无仅有的。
司马迁这些记载的根据在哪里？
《史记》中的《夏本纪》的内容是采用了《尚书·禹贡》的文字，只是稍稍加了一些修改而已。
《夏本纪》里很可能还有他亲身旅行和调查的见闻，因此他是认同《尚书·禹贡》的记载。
关于《尚书》记载的时代，甚至《尚书》这个书的真伪，自汉代以来就争论不休了。
现代的学者疑古派的顾颉刚先生（1893年5月8日—1980年12月25日，名诵坤，字铭坚，号颉刚，江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人)，他从文献考订到历史传说的形成过程，进行了综合的研究。他一篇一篇地去辨析《尚书》，把它进行分组归类，推测每一篇成文的年代。根据他的研究，《禹贡》形成于战国到秦汉时代。
根据这个研究推论的年代，也许是太晚了。
为什么呢？因为新出现了西周中期的燹公盨（又名豳公盨、遂公盨，是2002年北京保利公司从境外购回的一件青铜器，上面有一段九十八字的铭文，内容涉及大禹治水，因此受到研究者的高度重视。现已入藏北京保利艺术博物馆），和《禹贡》的文辞非常接近。
九州所反映的就应该是周朝以来的疆域。
燹公盨。高11.8厘米，口径24.8厘米，重2.5千克，椭方形，直口，圈足，腹微鼓，兽首双耳，耳圈内似原衔有圆环，今已失，圈足正中有尖扩弧形缺，盨盖缺失。内底铭文10行98字。器口沿饰分尾鸟纹，器腹饰瓦沟纹。现藏北京保利艺术博物馆。
那么就根据燹公盨的铭文，我们进行重新研究和考证，九州所反映的应该是周朝以来的疆域，难以断定大禹的时代是否已经有了九州的划分。不过，西周的疆域也不是突然有的，应该是禹治水以来逐步开发成熟，所以可以理解为禹开启了“源头”。
《史记》从尧到周的记载，有不少采用《尚书》。司马迁对《尚书》的真伪和它叙述的年代一定有他的判断。夏人活动的范围是比较广的，曾经建立的八个都邑。这八个都城分别在现在的陕西、山西、河北、河南、山东地区。所以采用九州这个说法有一定的合理性。
这一节里，我们跟随着禹的足迹把中国的九州走了一遍，可以了解这九州的区域的范围和土地肥沃的等级、在国家税赋中起的作用，从这里我们才能够进一步地深入认识中国的国情。
