弥音之路
------聆听神灵滋润的弦音
阿珂东子
深情的弦子
阿若康巴翻过东拉山
由此东去朝拜阿尼卡瓦嘎
静立在阿尼的身边
倾不尽心灵的诉说
拉起悠悠的弦子
絮语如雪花飘飘洒洒
阿若康巴翻过东拉山
由此西去拉萨日光城
静立在大昭寺默默祈祷
倾不尽心灵的诉说
拉起悠悠的弦子
心宿如拉萨河悠悠潺潺
横断山的东南一带，三江并流出弦音悠扬的康南峡谷，那里的人们爱雪山，爱弦子。太阳从东山到西坡，伴随不息的江涛，不停循环着日出日落的精彩。从故乡到拉萨，那是他们人生辗转回步的吉祥之旅，一路弦子，一路勒斯玛啦，他们叫阿若康巴（康巴伙伴）。
据说，玉树高原发现八千年前的古墓，发现说，那时代已经有各种生产工具。 据说，很早很早以前，玉树高原，牧业发达，于是，游牧顺江河源头迁徙而下，源头，起于玉树，金沙江，雅砻江，澜沧江，怒江。源头是玉树，那里有囊谦县，囊谦是“内部发达”的意思，也是“内阁大臣”之意。最主要是，那里有冉古——牛角弦胡，是毕汪（弦胡）的祖先。
从源头向东，顺雅砻江迁徙而下的人们，赶着史上最纯种的牦牛与山羊，来到九龙县，渡江之时，羊皮筏子没办法载牦牛过河，于是老祖宗们留下一群人、一群牦牛在九龙谷，所以，世上最大的牦牛在九龙。其他先民们赶羊继续南下，一路留人，一路宰羊，羊皮搭肩继续南下，于是，尔苏藏族，纳西，彝族，普米族，摩梭族，直到缅甸黎族……都披挂羊皮，都说是为了纪念披羊皮于肩而来的祖先。这一带的人们离世时，都要魂系灵魂树，托仙鹤将灵魂送回祖先居住的地方。因为，祖先在北方的雪山下，
据说，北方野牦牛角做成的弦子，流传在巴塘，芒康，德钦，察隅等农区。几代后，北方带来的牛角琴拉旧了，牛角破了，人们想找到野牦牛角做琴筒，需要翻山越岭走上几年才能到源头找到野牦牛。于是，农区的人们在森林里发现杜鹃木可做琴筒。杜鹃木琴筒保留牛角琴筒从粗到细的造型，琴轴上雕刻各种塔装图案，琴身较短。
传说就是这样，没有具体的依据，后来的人们学会了忘记传说，这只是一个远古的传说，后来没人去考证了。弦子就成了唯一的依据。我们的思维，从北方的巴颜咯拉山到南方的印度洋，从西边的沱沱河到东边的太平洋。江河流淌万载，弦音却在历史里，依然谱写时光行走的美好韵律，记录着时光行走的步履，依然在江河的源头袅袅流淌，多么美好啊!后来，因为弦子的演奏技艺越来越好了，弦子越来越动听了。与其回味历史不如陶醉在琴声里嘛! （待续）
