两条新闻：

①人社部主管杂志刊文：全面开放生育刻不容缓，对二胎家庭适当给予个税退税。

②单身女性不允许冷冻卵子或试管婴儿？卫健委回应：将研究修改相关法律。

以上两条新闻都在表达同一个观点：我国老龄化严重，新生人口不足。似乎在暗示我国传统文化中一个根深蒂固的观点：无后为大。

但是真的“无后为大”吗？显然不是。

正如前些日子，日本执政党议员，连续发生：是女人就要三个生孩子。但是遭到日本首相安倍晋三打脸，安倍晋三说，是否结婚或生子应该有每个人自己决定，并表示他和妻子安倍昭惠也没有孩子。我们不应该将自己的意见强加给别人。

日本作为一个人口连年负增长的国家，说出包含歧视女性的话语，或许无奈。然而，我国也受到新生人口下降的影响。做出鼓励生育、全面放开生育的决定以防患于未然，也无可厚非。但是，生与不生应当全凭自愿。生，谈不上是多么的光荣，不生也不是罪大恶极。也就是说“无后为大”这一观点是不准确的。

“无后为大”不能说是完全错误的，从全人类来讲，人类需要繁衍、延续。但从个体来讲“无后为大”是错误的。

女性的价值绝不限于生儿育女，生儿育女不是她们的全部。

认为无后为大，有一个重大的缘由是认为“养儿防老”。以前这个“儿”只限于男性，随着时代的发展，“男女平等”思想逐渐深入人心。有部分人将“儿”的范围扩大到女性。但总的来说，就是后代就是为了防老。“防老”的另一层含义是，年老了，有人陪伴，或者说有后人承欢膝下。没有子嗣何谈孙子孙女？

当然，有这种想法无可厚非。每个人的想法不同，例如欧美国家老人的想法就是过好自己的生活，不去“打扰”子女的生活。

“无后为大”这一观点，经常饱含着对女性的歧视。不予苟同！

生与不生是每个人都有选择的权力，毕竟真正与你朝夕相处、陪你走到最后的人是你的另一半而不是你的孩子。

我查了一下“无后为大”这一词，解释有二：

“无后为大”是孟子说的，记述在《孟子离娄上》中，全文是：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

译文一

不孝的行为有很多种，没有后继人是最大的不孝。舜没有禀告父母就娶妻，是因为存在“无后”这种不孝的行为（即舜担心触犯“无后”）。所以，君子认为他实际上和禀告了一样。

译文二

不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。君子认为还是告诉父母比较好。

目前来说，我比较认可第二种翻译。儿“后代应尽的责任”应当是：孝敬父母，还不能愚孝。而繁育后代不是必须的。有什么比对父母好要好的呢？

无后为大，应当是没有尽到做后代应尽的责任为大，而后代不是天。

古代所说的“后”，更多的是一种血脉的传承。然而在现实生活中，很多女性可能患有不孕不育症，或者夫妻两人的染色体“相冲”（两人的某染色体遗传病结合会产生有病后代，称作染色体异常遗传病，通常在胚胎阶段就会死亡。）甚至，女（男）性根本无法生育，例如，切除了子宫的女性。

对于那些患有不孕不育症的夫妻来说，对女性是尤为煎熬和幸苦的。拿染色体异常遗传病来说，男性只需要通过手取出精子再筛选出合适的精子即可。而对于女性来说，却没那么简单，普通女性一个月才产生一个卵细胞，因此他们需要先服用数月的激素使自身超数排卵，然后用探针扎入体内取出，且无法使用麻药。然后再从取出的卵细胞中挑出不会“犯冲”的卵细胞，体外受精。我们都知道大量服用激素对人体有害无益，正所谓，是药三分毒。

那为什么，他们还是拼了命的要一个孩子？不过是为了那一句“无后为大”，这个后必须是自己的血亲而不能是收养的。

我曾看过一部纪录片《生门》，母亲拼了命将孩子生下，而他已有了两个女儿，只为了不被嘲笑，能够在街坊邻居面前抬起头来。也看到他们有的人不顾自身的经济实力，一意孤行，只为了个男孩。

有多大的能力，干多大的事。这句话，在养育后代上尤为重要。我国还是一个发展中国家，还没有实现从“子宫到坟墓的一条龙服务”。一个只能养育一个孩子的家庭，为了一个男孩生育了多个孩子，完全是错误的。僧多粥少，资源分配不均。应当将仅有的资源用于养育那个仅有的孩子。如果生育了孩子，那孩子是我们人生最重要的事物之一。既然选择了剩下孩子，就应当给予他不错的生活，而不是为了什么其他的，硬生生的将仅有的资源拆成几份，最后就会导致“普遍贫穷”，在这个设定下，一个人过好了，和多个人贫穷，自然选择前者。选择了前者，自然就没有了多个人。

我曾看过一条新闻，一位母亲虐待自己的孩子，理由竟是，自己怀孕的时候受了不少罪，打骂孩子是自己的权力。简直不可理喻。

没有那精钢钻，就别揽那瓷器活！

后？？？

“后”重要亦不要。重不重要，在于自己的内心，遵从自己内心的想法吧！如果你喜欢孩子，并且有能力抚养孩子，那就去做吧！新时代了，这个“后”是男亦是女！