文/柴门内外
【1】
前几日，和好友驾车外出，在十字路口看到一个衣衫褴褛的妇人抱着孩子，红灯亮起时挨个敲车窗要钱。那孩子皮肤粗糙，瘦弱不堪，表情淡漠，看上去一副营养不良的样子。
等妇人靠近，好友摇下车窗，习惯性地递出零钱。那女人机械地道过谢，就去敲其他的车窗了。我回头看那孩子，大概二岁左右，眼神麻木，已经没有孩子的那种活泛劲了。
她叹口气，说“孩子真可怜”。我说：“你也可怜，被中国式善良绑架。”
她大惊，“啥是中国式善良？”
好吧，我突然话唠附体，一二三四开始上课。
第一，你观察下那女人，她是不是身体健康、手脚健全、神智清楚？一个健全的人，为什么不去工作。就因为总有你们这些人，在十字路口等红灯时给她钱。这个钱这么好赚，有可能一天赚个几十上百元不成问题，所以她就不愿意去辛苦打工，满足于靠着博取廉价同情来生活。
第二，你看她抱着的那个孩子，你能保证那孩子是她自己生的吗？自己生的孩子忍心抱出来在大马路上风吹日晒受苦受冻吗？搞不好那个孩子只是个道具而已。搞不好她背后有个庞大的利益集团，专门给这个行当供应孩子。全国每天丢那么多孩子，搞不好有些孩子就这样被当作敛财道具挨饿吃苦。
第三，这街上这么多车，她抱个孩子在车流中间穿梭，挨个要钱，万一孩子跑到路上，正好在司机视线死角，车一启动被压着了怎么办？这是不是安全隐患？你一给钱，这个营生就断不了，这个隐患也就消除不了。
第四，你觉得她可怜，但可能她在老家已经盖起了小二楼。一个健全人，出卖自尊博取同情，扰乱交通秩序敛财聚富，助纣为虐残害儿童，虽然她可能也有不得已的苦衷，但都不能成为做坏事的理由。
第五，这一点最可恨，抱着孩子乞讨，孩子从小耳濡目染，会觉得不劳而获是正常的，乞讨的生活是正常的，这会毁了孩子一生。
不管是在什字路口乞讨还是沿街乞讨，都是一个道理。
你说说，你的中国式善良，有意义吗？
“我去”，她说，“我竟无言以对。”
【2】
我继续给她上课。
你们这种人最不缺的就是同情心，看到什么都同情。盲目而廉价的同情，不探究本质，不顾原则，这就是中国式善良的思想根源。
人之所以会有同情心，往往源于认为自己是强大的，有能力护佑弱者。于是就整天怀揣着救赎世界的心，做着感动自己的事。同情心一起，心智就会被蒙蔽，失去了起码的善恶判断。
农夫与蛇的故事，知道吧。中山狼的故事，也知道吧。古人其实都说的很明白了。
农夫用自己的体温救活了冻僵的蛇，结果被蛇啊呜一口咬死了。东郭先生比农夫命大，他救了被猎人追赶无处逃命的狼，当狼要恩将仇救吃掉他时，幸而遇到了一个山野老丈，老头略施小计杀了那畜生，东郭先生才得以获救。东郭先生是墨者，崇尚“兼爱”，而这兼爱差点害了他性命。
当然不是说你是农夫或东郭先生，毕竟这事和恩将仇报没关系，我说的只是善恶的分辨，原则的坚守。
可能我例子举得牵强，但我想说的是，你以为你大爱无疆，但是还是要有起码的善恶分辨好吗？
她无奈点头：“好吧，下个路口我不给钱了。”
再下一个路口，她果真没再给钱了。
【3】
不是我较真，也不是给不给钱的问题，就是突然想说清楚一件事。
中国传统道德观讲博爱、兼爱、大爱，爱的多了，善恶的分界线就模糊了，大事大非的原则就模糊了，坚定的明白的判断也就缺失了。
无论是中国式同情心泛滥、中国式善良博爱、中国式道德绑架、中国式舆论导向，大抵都如此。
这是个大话题，不敢深究也没能力深究，千字小文聊作思考注解。
（注：《中山狼传》是明代学者马中锡的一篇散文，原文很长，情节曲折，人物形象都非常鲜明生动，留下了“子系中山狼，得志便猖狂”的典故）
