缘起
周五闲一天，和某人异地同时段看了一部电影，寻梦环游记，英文名coco，没想到还惊艳到我了，本来以为是一部烂梗动画片。整个片子的细节掌控，墨西哥各种文化的嵌入，价值观输出，煽情的铺垫和尺度把控，背景音乐的创作等等，无疑是一部优秀的作品。
故事梗概
故事梗概很简单，一个做鞋家族，现存最老的创始人coco已经行将就木。家族留下一条不许搞音乐的训条，原因起作为音乐家的coco父亲年轻时候弃家而去再没有回来，而coco的母亲。而作为家族最年轻一代的米格却酷爱音乐，最后由于和家族观念的冲突而在亡灵节这天遭遇了一系列奇遇。去到了往生的世界开启了旅程，去解密先祖的故事，在梦想与家庭之间作出抉择，最后感悟人生。影片的立意很小，其实就是强调亲情和家庭，主人公最后在亲人和梦想之间选择了亲人，而亲人们最后也释怀前嫌，支持了米格的音乐爱好。
往生世界
影片中死去的人会去到一个往生的世界，这个往生的世界有自己的管理系统，死去的人会在这里住着。如果活人的世界还有人记得他们的话，这些亡灵就能一直在往生的世界活着。如果世间所有人都忘记他了，那么这个亡灵就会灰飞烟灭走向终极死亡。另外，在每年亡灵节，如果还有人供奉他的照片的话，这个亡灵就可以通过一座花瓣铺成的桥，从日落到再次日出的之间，回到人间和家人团聚。如果没人供奉，但尚有人记得，则只能在往生世界活着，这天不能回到人间，即便冲到花瓣桥上，也不能过去。
这其实很像我们的中元节，即鬼节。所谓七月半鬼门开
，家中人备饭烧纸，请亲人回来吃饭团圆。要是孤魂野鬼，死后无人奉养，则有善男信女，在河边焚纸供香，孤魂野鬼集体取用。中元节其实也有一个往生的世界，只不过受到佛教的影响，一般民间传统都认为这个是世界就是地府，然后再扯到六道轮回，十殿审判，那就扯远了。对于逝去亲人的思念，活着的人总是要有寄托的。谁也不能证明往生系统真的存在，人的死亡大概率是直接走向终极死亡，影片里的描述是，disappear，消失。对个体来说，消失就像从来没有出现过一样，而只有那些记忆中有你的人，才能证明你曾经来过。所以，每年举行一个聚会，亲人聚在一齐，烧点纸问问安，招呼他们来吃饭，宛如生前一样。所谓视死如生，从这个意义上来讲，是一件很有人情味的事情。中元节在我看来，一直都是个很有人情味的日子。
死亡不是生命的终点，被遗忘才是。
影片结尾处的一首 remember me，点开了这部电影的题眼。
而历史中帝王最暖心的画面，却也是对逝去亲人的思念。读史时，哪些故事让你动容
十七年正月，当谒原陵，明帝夜梦先帝太后如平生欢。
人之通情也，如平生欢，如平生欢。
还有一个有意思的事情，就是活着的人有一天死了，去到往生世界要去见列祖列宗的。影片中米格去到往生之后，见到了一众亲戚，不管生前见没见过，由于每年亡灵节都回来，所以都认识他。假设先人一年只在某一天回来的话，他对后世的情况也就不太了解了。于是活人某天死了，去到了泉下，见到了老祖宗，第一件事情，肯定是汇报情况了。这个脑洞莫过于历代帝王的梗，某乎上有几个脑洞，借花献佛博一笑。如果秦皇、汉武、唐宗、宋祖等人九泉之下相遇，会聊点什么呢？
家谱
影片中还有一个场景，就是米格家供奉祖先照片的小屋。其实全世界的文明，但凡传承稳定，都会有谱系下传。传统所谓耕读之家，都会有家谱存在。在土改前的宗族社会，农耕人安土重迁，一般也都会聚居在一个地方。家谱掌于族长宗祠手中，录族中人生生年死月，初啼何处，归葬何方。不过时至今日，遇上世纪战乱多年，社会变迁剧烈，多残本不全。而且现在社会已经不是农耕社会了，录家谱的难度就很大了。这个东西，也就渐渐成了文物。中华树━家谱网
家谱文化带来了一个情结：寻根。所谓寻根就是追溯和自己的血缘有关的前尘往事，在寻找的过程中你会发现原来你来到这个世界是有原因的，生命的迭代是有轨迹的。当你找到一座座墓碑前，里面躺着的是你从未谋面却又血脉相连的人，年代在你出生之前足够久，如果还能了解他们的生平，那种感觉就很奇妙了。比如这个客从何处来
文化
影片中有很多元素都来自于墨西哥的传说和传统，影片通过一系列的细节都呈现了出来，这些我认为是大部分国产动画乃至电影很缺乏的精神。除非对文化的理解丝丝入扣，否则文化输出无从谈起，这是电影工业能力的体现，也是文化工业的体现。关于一些影片中文化背景的解读，链接如何评价皮克斯动画电影《寻梦环游记》（Coco）咖啡布朗尼的回答。
这部电影里，满满的都是文化输出，一不小心你就被输出了，感觉还很舒服。至少，比一堆孔子学院要舒服。
本来想批判一番国产的动画电影制作。想了想还是算了，毕竟嘴炮容易行动难。精良的制作也是需要积淀的。当年琅琊榜火的时候，研究过里面挂着的一幅地图，虽然有点打印的嫌疑吧，但感觉也像那么回事。琅琊榜的剧情其实一般，但道具的考据和制作之用心，确实是国产剧中少有。其实创作到了今天，应该是一种工业行为了。就像音乐也一样，收曲填词再找人唱。喜欢听陈奕迅，但其实是听的是林夕黄伟文林若宁。于是工业的东西，就可以用质量来评论。文无第二的说法，也就可以打点折扣了。归根到底，还是有没有培养一群真正懂文化的人群。
于是到最后我还是要批判一番。因为最近又出了女德班的事，我看到又有小朋友在学弟子规。包括所谓的汉服复兴运动。整个国学，好像在市面上都是被一些似懂非懂的人把控了话语权。先贴个扯皮的吧，关于六小龄童如何看待六小龄童主编的《西游记》删减原著「糟粕、迷信」内容一事？六小龄童做了什么招致大家如此不满？。我关注了章金莱(六小龄童)先生的微博，最近取关了，他对西游记的理解，真是无fuck说。反而天天以正统自居，批判各种西游作品。而我至少觉得，周星驰对西游记的理解，哪怕是七龙珠对西游记的理解，也强过于他。关于西游文化，推荐李天飞说西游第一章，有兴趣的可以看他公号里的文章。当然，章先生只是利益驱使下自我膨胀的例子。而弟子规这种东西，说实话，没价值嘛，整本书大部分都是辣鸡。还不如看菜根谭，都是明清人的作品，菜根谭至少有鸡汤喝，弟子规全是教条。追捧《弟子规》，因为你并不知道古代的优质教育是什么
。
还有汉服复兴运动，现在也是泥沙俱下的一个事情。自己都没搞明白怎么回事，就开始输出。怎样看待汉服复兴运动。
写到这我也不知道想表达个啥了。文化这俩字拆开来就是以文化人，化是动词。如果说中国出不了一部可以和这部电影差不多的文化输出作品，出了工业生态外，原因可能就是我们并没有被某些文化所化吧。活着说，其实我们并不感兴趣，赋词强说愁，也是无趣了。
结尾
没有总结，杂七杂八一大通，外加一堆抱怨。没有中心思想，以上。
