昨天有个朋友问我个问题：你如何规划你的未来？
我愣了三秒，回答：混吃等死。
人到中年，在感概时间如白驹过隙时，常常觉得自已整日无所事事，不知自己该何去何从，不知未来在何方。其实很多年前，有一个叫“梦想”的东西还是在内心驻扎过的，但何时把它丢失的？我不知道。
今天看完了《月亮和六便士》。这是英国作家毛姆的作品。说真的，看完心理有轻微不适，因为这书中有明显歧视女性的痕迹。作者以第一人称的笔调，以著名后印象派画家高更为原型创作了这部小说。
为啥要用“月亮和六便士”做标题？我很好奇。毛姆说它的意思是“有些人年轻的时候只看到天上的月亮，却从看不到那六便士”。月亮代表一切朦胧而遥远的美好事物，而便士代表唾手可得的幸福生活。
我们该低头看路，顺便拾起路上的小确幸，还是该仰望星空，大胆追求心中的日月星辰？什么样的人生才算成功的人生？
书中穿插了一个叫阿伯拉罕的医生的故事。他有非凡的才能，前程似锦，刚毕业就被著名的圣托马斯医院看中。在正式上任之前，他想度一次假，就在船在亚历山大港靠岸时，他从甲板上看着这座阳光照耀的的白色城市，看着金色的阳光和碧蓝的天空，仿佛晴天霹雳，心被什么东西揪了一下。一种取得无限自由的感觉充斥全身，他当时当地就打定主意，今后的日子就在亚历山大过了。
当然，阿伯拉罕的行为在他原来生活的圈子引起轩然大波，他的竞争对手阿莱克说：“一个人竟这样糟蹋自己实在太令人心痛了。”阿伯拉罕是糟蹋自己吗？“做自己最想做的事，生活在自己喜欢的环境里，享受内心的宁静，这就是糟蹋生活吗？”我不知道。但是敢于抛弃肉体这幅皮囊的欲望，追求心灵的皈依，可能需要太大的勇气。
主人公思特里克兰德是个渣男。他在毫无征兆的情况下，抛妻弃子；他流浪巴黎，唯一的伯乐施特略夫接济他，收留他，结果他勾引了施特略夫太太，后来又无情地抛弃了她，最后施特略夫太太自杀身亡，害得施特略夫家破人亡；当流浪到塔希提岛，他心安理得地娶了土著姑娘爱塔，心安理得地让爱塔养她，伺候他，临死时强逼爱塔烧毁了一家赖以生存的祖业，不顾妻儿的死活。他是个极端的自我主义者，身上不曾留下一丝人性的光辉和温情。
但他又是一个旷世天才。他有非凡的勇气。他敢于放弃优渥的政券经纪人生活，从伦敦逃到巴黎学画。他可以无视身边人的评价与非议，去追寻他心中的月亮，即使日子过得穷困潦倒，很多次濒临饿死，他仍然不以为意，生活在自己绘出的世界，用手中的画面勾勒心中的伊甸园。他画画不是追求世俗意义的功成名就，他的创作不容任何人打扰。既使三餐不继，他也不愿把画卖给不懂欣赏他的人。他17年里创作不停，但他的作品或随意送人，或束之高阁，或付之一炬。他的创作世界容不得他人，也容不得任何人情世故，他只忠于他的内心。他冷眼看世界，不屑与一切功利世界为伍。他偏执，极端，同时又狂傲，自负。47岁，他在贫病交加中过世。他生前，画作无人欣赏，他被当作疯子，他死后，他的作品成为各拍卖行强购的对象，价值连城。
思特里克兰德是幸福的吗？应该是的。但他的女人们呢？
他的原配妻子能原谅他出轨，但不原谅他为了所谓的梦想抛弃她。当思特里克兰德离家出走后，她尽力维护家庭在世俗社会的地位，宁愿编造个丈夫出轨的绯闻来换取社会的同情，维护所谓上流社会的面子；第二任情人勃朗什宁愿放弃死心塌地爱他的丈夫，去追寻飞蛾扑火的爱情，至死不悔。十七岁的爱塔情愿养他，做他有名无份的妻子，无条件为他当牛做马，这是怎样一群疯狂的女人？
书中有不少歧视女性的言辞，这让我很讨厌毛姆。“爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手，生活的侣伴这些要求非常讨厌。”“我可是要揍你的。”“你要是不打我，我怎么知道你爱我呢？”我疑心毛姆有家暴倾向。
喜欢的生活就是最好的。如果有仰望星空，乘风破浪的勇气，那就大胆向前，无惧世间流言蜚语，去大胆追求自己想要的生活；如果想过苟且偷安，宁静淡泊的生活，就享受好每日的一粥一饭，珍惜眼前人，谁说这样的人生就不是成功呢？
