选自Small Arcs of Large Circles （by Nora Bateson） 节选（吉玛译)
我是谁?语法错误地认为我是单一的。复数第一人称的动词变位是错的——不是对我们，而是对我。
奇点是一种语义上的、意识形态上的、认识论上的、文化上的、生物学上的、生态上的、进化上的、表观遗传学上的、性别上的、民族主义上的错误。
奇点是一种巨大的暴力，对于包括我怕在内的大多数人来说是一种沉默。代词具有误导性。“我”暗示着，当相互依赖成为法律时，我在某种程度上是个人的、独立的。
“我们”似乎是一个更具包容性的选择，但它消除了观点的多样性。哪一个“我们”？“我们”在西方文明中，(不管那是什么)，是人类，还是整个生命?“我们”意味着什么？作为一个白人女孩，我最好小心翼翼地使用“我们”这个词——假设我有权谈论我不没有、也不知道的经历。“我们”的缺少独立性，但不利于多种多样的相互学习。
“你”把我们分开，指指点点，让我们陷入混乱。
“他们”是一种幻觉。“我们”在某种程度上不是“他们”。
当我住在泰国的时候，我学会了用代词来表达感情，但它是如此复杂，我最终只开始使用我自己的名字。“诺拉饿了，诺拉是你的朋友。”"第三人称，第一人称，第二人称，同时出现。
也许使用所有代词会产生健康的混淆。我是我们，是你，包括他们。我小时候的英语老师们都在翻白眼。
随他们去吧。世界在燃烧。我们没有看到生命的完整性。语法需要进化。
无法用文字表达的东西往往是看不见的。你能看到我的复数吗?我假设你有一些相同的复数。这种假设让你很难定义。
这是我的:我（宾语），我（主语），诺拉。你,是（单数）,是（复数）……
超过10万亿个生物体在我的体内和体面形成了它们的群落。没有他们我无法生存。
它们在我的睫毛和眉毛上，在我的皮肤上，在我的嘴里，在我的器官里。
我的肠道是数十亿生物的家园，没有它们我将无法消化我的食物。我将没有能量进行新陈代谢;我将遭受巨大的酶和其他的不平衡。我将会死。
我身体里十分之九的细胞是非人类的，属于更大的生态系统。
所有生物都生活在我的体内和体面。
我健康，他们健康；他们健康，我健康。
他们饿，我饿，当我吃太多糖时，它们会在特定群体中过量生产。
我的心情，我的冲动，我的本能，与他们紧紧相连。
我不仅只是我的肉体，也是我的个性，我的文化，我的情感，我的精神。
要准确地找到外部世界的终点和我的起点并不容易。
我的文化影响颇多:
我的思想，我的语言，我的饮食习惯，我的音乐，我的衣服，我的教育。
不知何故，在更仔细的审视之下，无法找寻一个明确的根源。
语言是随着时间和人的运转而编译的，
是食谱,
和宗教传统。
甚至植物和动物也环游世界。
作为一个20世纪北美的孩子，我热爱摇滚。
但是音乐也是历史的结合，
乐器制造包括中东，亚洲，非洲，英国，美国，
一路走来触动它的天才们的天籁之声。
仔细观察就会发现，摇滚、古典或任何其他文化的音乐都没有确切的根源，也没有“存在”。
那么，我必须是我所知道的。
知识是我如何定义和区分自己。
我之所以是我，是因为我知道。
然而，阐述什么是知识是有疑问的，
通过我的文化、我的家庭、我的恐惧、我的早餐所帮助编辑的特定镜头来框定和消化我的经历。
我所受的教育是被选为重要工具的奇怪集合。
但是当代教育已不是100年前的模样，亦不是100年后的模样。
教授进入社会的年轻人什么是重要的?
这取决于社会，不是吗?
因此，我们所选择的教育与我们的生活方式息息相关。
然而，我们寻求与前人不同的生活方式。
“我是谁? ”这个问题涵盖了一个危险的错误:它假设我是独立的。
这是一个孤独、偏离的问题。 这个“我”可以被隔离，绝缘，忽略。这个“我”可以是微不足道的。
我想象我只是我脑海里的那个人，我生活在我的皮包里，假装我不是：
我的母亲，我的父亲，
我的孩子，我的朋友，
我尝过的食物，我想过的想法，
太阳散发的热量，地球上的霉菌，
涓涓流水。
我是火中的余烬，
10万亿生物的微生物群，
土地，思想，祖国的名字，
20万年前，智人全球范围内迁徙的当代化身，
旅行者，电影制作人，母亲，研究员，朋友，艺术家，厨师，摄影师，诗人。
70%的水，
余下大部分是肌肉和组织，骨头和粘稠物。
不过，皮包里的我就是我。我爱，我想，我学，我交流，我繁殖，我给予。
我是一个变量相互作用的积分过程。
完整积分。
完整的一个“我” 完整是忠于自己模糊边缘，允许你也模糊。我不需要精确的了解我自己，或者你。我需要我们所有人都有商量的空间。
我“是”复杂的。
我是个梦想。
我是个自我的的生态系统。
我们，数万亿生物的内部水族馆，我的语言，我的文化，我的爱，我的想法，我的家庭，我的国家，我的早餐——都是。我们与我这个特定的人“是”不可分离的。
我们被灌输了一种错觉，认为我们可以选择一个单一的身份。
我们不能让这种错觉继续。
选择一种新的身份认知，或者为单一的民族主义、围墙以及围绕性别、种族、职业、宗教定义的缩小的边缘辩护，并生活在虚假国家、虚假身份、虚假分离之间的战场上。
首先，我们是生态系统的一部分。
“我”明天就会不一样。你们，你们所有人，我们，他们也将如此。
我们是酒
浸透在历史的长河中，营造一束朦胧的酒香，
我们无法像葡萄一样重新组合自己，
我们被缠绕成一种无法解开的丰饶。
美丽依旧，与藤蔓依稀相关的命运—
我们依稀知晓水和风。
我们知晓那些守酒人的故事，
我们知晓所歌颂的文明版本。
是美德。
展望未来解决方案，它是一张充满神秘泡泡的药剂表，
沉浸在褶曲的知识中，迷失的线索中，看不见的结果中。
我们不是
然而
我们总是葡萄。
未来治理策略
这是我写给我的朋友兼同事安德斯·威克曼的一封信。他被任命为瑞典政府2050年气候战略制定专责工作组的主席。在我们的谈话中，他充满了这样的疑问:一个人如何想象一个社会在35年后会面临什么样的技术、问题和危机呢?他的困惑是深刻的。
我把它写成书信的形式，而不是写成一篇文章，因为我希望这种关系是可见的。这些问题交流的本身就是我们30到40年后将揭示的制定政策的一部分——可能。谁知道呢？ 我认为，元信息主要是关于在尚不存在的不可言说的修辞领域中思考和摸索。或者说，也许这只是一个想象游戏。那也可以。
亲爱的安德斯,
我今天一醒来就在想你的难题。未来...如何知道我们需要什么。35年后的政策会是什么？从今以后，我们如何解释技术、文化和生态的转变?
我坐在阿兰达机场的极光休息室里。离登机去伦敦还有26分钟。我要授课几天……我有26分钟的时间来避开数公里以外传送来的电子邮件，想想你的困境，而不是我的。冒着浪费你时间的危险，我想我还是把我的一些想法写下来给你:
在我所做的工作中，我得到了一个独特的机会，成为一名“入侵者”，在专业和学科之间穿梭，访问我们世界上的语言和许多参考点的细节。有时我是生态学家、教育家、医生、心理学家、建筑师、艺术家，或者……我注意到，我不断地面临同样的问题，同样的危机，同样的模式。我在哪个“部门”、哪个科目或哪个学科工作似乎并不重要。
我们评估世界的支离破碎方式的这一结果，是现在出现的问题。我们随后的行动和决定都是基于这一有限的观点，当然在不久的将来会带来麻烦。
但是麻烦很少出现在事情的起点。这就是复杂性的本质。所以所受教育系统不合格的孩子最终会有心理问题;造成饥饿统计数据的贫困导致了像转基因生物和水污染一样的生态错误；生态问题导致健康问题，如干旱导致人口迁移、杀虫剂会导致癌症等。
这些你都知道。我只是把它列出来。
问题是，我们对这个复杂世界的理解并不同步。是否可能为使用另一种方法的未来创建策略?我们是否可以要求通过一个进程来研究任何决定，该进程至少通过三个部门来阐明所涉问题的一体化?
我们正在与之竞争的政策是错误的，但不是我们想象的那样。我们文化的深层隐喻适用于工业因果关系和机械化互动的逻辑。生活并非如此。我们能否改变未来的政策，采用另一种思考问题的方式?我们能否制定一些交战规则，扩大机构内部和机构之间的理解，使它们必须考虑所存在的更大的生态系统?
我说生态是因为多样性是如此重要。家庭生态学，文化生态学，人类融合生态学，我们与生态学相互作用的生态学，我们称之为自然。
免疫系统是一个政治领域。也许，如果政治家们必须为他们的人民的免疫系统辩护，这将提供一个更好的视角来解释生存和繁荣的生存之间的联系。
幸福，智力和情感领域的安乐，(而不是创伤)，就业的可能性，整体的文化认同，我们地球的一部分，饮食，细菌在更大的生态系统中的交流，疾病的数据库，多样性的重要性……这就是免疫系统的标准。政治能把这些都考虑进去吗?
这也许是老生常谈。但我想让你知道，我在思考你和你非常重要的任务。现在思考未来是一种最高层次的乐观主义行为，而真正参与到这种思考中来，是一种元层面的尊严，一种尊严的尊严，一种融合了所有生命的尊严。
我们解决问题的思维方式是什么呢？他们真的把一切都搞砸了……在生态系统中没有捷径可走。每一个被破坏的链都代表着我们对世界的错误理解。我们如何才能更好地让政治机构做好准备，以做出破坏性更小的决定?
当然，所有这些都是我创建生物完整性指数的原因……我看到人们对整合信息的需求，我希望能尽我所能提供一种方法来达到这种思维水平。希望能在某种程度上影响我们面对的情况。
致以衷心的爱。
登机。
拥抱。
食物
未来重塑历史。种子到食物到种子再到食物;丰富的食物在重叠的时间线和混合的时代中循环利用。
什么是“食物生态”?当我们更简单地问“什么是食物?”最完整的答案包括一个复杂的关系网络，相互依存，共同创造了一顿饭。这个复杂的网络可以看作是一个生态系统。食品说明了生产和分配的多面过程，需要能源、经济、环境、农业和技术的投入，并与医学、教育、商业和媒体中的社会互动相联系。
有一次在罗马，我在朋友家吃晚饭，每一种食材都有一个故事。桌子上摆满了盘碟，我们的盘子几乎没有地方放了。每一种奶酪都有一套规矩，包括特定的刀具和饼干。其他客人说明了他们的家乡，并描述了当地的肉类和面食。摩德纳的醋，巴勒莫的奶酪……但令我吃惊的是，其中一位客人知道面包种子的来源。她能给我讲出种子的全部来历，以及它们通常是用什么技术在哪个省播种的。
这些谷物是完整的。它们的生物形态完好无损，当然，在历史上它们也是有机的——它们从未接触过转基因农业的实验室。主人是一名医生，他说它们更容易消化。每咬一口，我们就加入了一代又一代培育这些种子的农民的行列——一代又一代的妈妈们以及妈妈的妈妈们，她们碾碎谷物，烘烤它，并在这一过程中不断改进食谱。种子、面包、故事、欢声笑语的聚会，这些都滋养着他们的孩子，他们的孩子的孩子。这是永恒之城的一餐。
我现在质疑种子代表开端的比喻。改变的种子，希望的种子，等等。当然，在线性思维的世界里这就是种子的意义。但等一等。种子不仅引导我们进入下一个阶段，也引导我们进入之前的阶段。我们吃的面包很丰盛，连续不断的呈现在我们的桌子上，种子把面包带到了桌子上。种子是界面，横向传承，是过去和未来的一部分。我以前从来没有这样想过种子。我从没注意到他们是旅行者。种子不仅仅是开端，它们还是进化的见证和裁判。他们是移民，搭上动物和人类迁徙所带来的文化融合便车。带着他们的面包。带着祖母的食谱。如果你是狼，种子就会卡进你的毛皮里，然后花上整整一个冬天的时间才能消化一只熊。
所有这一切都不包括这顿饭的各种风味了。我离开时觉得我吃的足够支撑一个星期了。但我醒来时肚子很痛。不是因为食物，而是因为知道自己不知道的事情而感到悲伤。我从未想过面包里有种子的历史。我完全忘记了那段历史——跳过它，遗漏它。我被剥夺了种子所承载的故事。我家里的面包从货架上买来的是用塑料袋装的，或者最多是用健康食品店买的有机面粉做成的。我从来没有品尝过传统的。我们生活的各个组成部分都有故事可讲，这一顿悟擦肩而过后，相似之处开始显现。通过对普通“东西”细节的分析，第二天我捕捉到了一些关于遥远的过去的线索。我裙子的下摆上有一根线，通向中国某地一家血汗工厂的黑暗仓库。我敢肯定，我的祖先曾经知道如何编织那条线，而一件简单的衣服是由我几乎一无所知的一系列技能织成的。我有一台从未用过的缝纫机。
我是什么做的?
当然，在政治上，那天晚上我在罗马所经历的食物水平，与反对转基因生物的集会相差甚远。食物超越一起伐木和扛水，合作精神。故事枯竭了，我们深处的饥渴是无法满足的。难怪每个人都把自己填得满满的。在现代西方世界的肮脏财富中，贫穷充斥着橱柜和餐桌。不过，我有一个奶酪蛋糕的食谱，来自我的母亲的母亲。我们把传统传承给下一代。尽管失去了它，餐桌仍然是自然世界与思想王国相遇的地方;它是身体、思想和心灵的水坑。它是家庭和再婚家庭的绿洲和疗伤的地方。
食物不仅仅是食物；它是一种交流。声音的滋养就是它自身的食物。孩子们在观看、倾听、妨碍和学习流动语言交流和非语言交流中跳跃的艺术。孩子们正在学习生活中我们认为好的，以及学习标杆。我们同时记录着所有这一切，外面的天气，季节的变化，社会人口统计和家庭文化审美，以及彼此情绪的变化。
在晚餐时，我们的交流模式是公开的，餐桌布置，陪伴出席，温暖相聚。我女儿和我在厨房里跳舞，我们一起切蔬菜，搅拌热蒜。我的儿子喜欢点蜡烛，把它当作他对餐桌的贡献，他是一个初露头角的纵火狂。晚餐时可以相互学习到很多东西。故事展开了，也许不是关于面包里的种子的故事，而是一天的故事。第二天的计划已经制定好了。我们可能在文化自由落体中摇摇欲坠，但我们每天晚上都在一起吃饭，有时独自一人感觉像是一种革命性的行为。食物是农业、经济、文化和交流，祖先的食谱，桌布的织工，季节的传统，完美的洋葱，孩子红润的下巴……食物是诗歌、药物、友谊、时间、毒药、经济。问“什么是食物?”-答案不是“我盘子里的东西”。答案是，食物关乎人际关系。这些关系是在一起种植的世代之间，在人和自然之间，在一起吃饭的家庭成员之间形成的;它存在于对话中，存在于编织篮子的人的传统中编织篮子的人把食物送到邻近村庄的市场上。存在于编织工的传统中，他们编织出篮子来把食物送到邻近村庄的市场上。这是城镇之间的经济关系。仪式中使用的种子代表了人、自然、周期以及对未来的态度之间的长期联系。
没有什么能比得上我在罗马那晚吃的巧克力冰淇淋，它是用从亚马逊进口的84%可可豆做的。黑巧克力的艺术魅力，在无限完美的文化、地理和灵感的融合中意外滑落:冰冻的美味融化了时间和记忆。
