学阀及其危害性

       学阀指的是凭借势力把持和垄断教育界、学术界的人。又可指在特定的职业或组织中，由某个学校毕业的人们所形成的排他势力。泛指那些有地位的在某一领域具有支配势力的学者。和“阀”有关，历史上有“门阀”“军阀”、“财阀”，这些词都偏贬义。学阀，阻碍了学术领域的自由发展，不应该存在。

        《人民日报》在2019年12月17日发文《学阀作风蚕食着学术界 有人乐此不疲更多人苦不堪言》。摘录如下：

       近日，中国工程院党组书记、院长李晓红对新当选院士们提要求时谈到：要大力倡导学术民主，勇于反对学阀作风，坚决抵制“圈子"文化，不为虚名所扰，不被功利所惑。

        反对学阀作风已经成为学术界备受关注的话题。

       人们常说让科学回归科学，让科学回归纯粹，代表的是全社会对学术界的美好期望。科学最讲究求真务实，所以社会上的“歪风邪气”“人情世故”，到了学术界都应该回到严谨治学的正道上来。殊不知，象牙塔不打扫，一样藏污纳垢；学术圈不加强作风和学风建设，也会有歪风侵蚀。

        学阀作风也已蚕食着学术界。有人乐此不疲、如鱼得水，有更多人苦不堪言、忍无可忍--—有些科学家利用其“权威“学术话语权”压制后学，有些教授利用职务便利做出违反法律和社会道德的事情，有些教授侵占和利用学生及年轻学者的学术成果，让许多人敢怒不敢言。

        学阀的盛行，定如毛泽东在文革初期用来说北大，尤其是指北大马寅初的一句俗语，庙小妖风大，池浅王八多。

       学阀的盛行，定可将李鬼变为李逵。《水浒传》第四十三回。李鬼是一个强盗,冒用黑旋风李逵的名号,拦路抢劫,后来遇到了李逵,被李逵所杀。但在学阀的加持下，可写一本《金浒传》，也在第四十三回，改写剧本，让李逵反杀李鬼。

       学阀的盛行，也定可将科学研究变为一门艺术，从而达到混淆试听、愚弄群众的目的。

知网上关于沃道夫教育的研究

        中国知网，始建于1999年6月，是中国核工业集团资本控股有限公司控股的同方股份有限公司旗下的学术平台。 知网是国家知识基础设施（National Knowledge Infrastructure，NKI）的概念，由世界银行于1998年提出。CNKI工程是以实现全社会知识资源传播共享与增值利用为目标的信息化建设项目。

        简单一句话，知网就是高校研究者发布研究结果的平台。研究者研究之前，必先搜索知网。

        在知网的搜索栏，输入“*福”，可以得到如下图的搜索结果：

学术论文50篇，其中博士论文2篇；硕士论文48篇；学术期刊文章113篇。

         查看博士论文，可以看到2010年福建师范大学黄慧娟撰写的博士论文《鲁道夫。斯坦纳教育思想与教育实践》，桂勇2013年发表的《华德福教育对儿童创造力的培养及其启示》。

        硕士论文列表中可以看到，2022年发布了5篇，2021年1篇，2020年1篇，2019年4篇。其余年份没有统计。

       期刊2022年3篇，2021年6篇。

        期刊目录的尾页，黄晓星在2001年贡献了6篇。

        在搜索目录中，不难发现，“沃道夫”教育的基础理论研究上文章很少，多数是教育实践和心得的体会分析。

         除了上面所谈到的2010年黄慧娟的博士论文《鲁道夫·斯坦纳教育思想与实践研究》、还有2018年王新文的硕士论文《华德福教育：历史谱系与本真意义》、2005年李雪飞、黄慧娟、王燕的《华德福教育的产生及其发展》、2020年的郑小一、郭倩文的《华德福教育思想研究综述》。

       其中，罗慧娟的研究从2005年的研究。

      如果按照笔者总结的研究范式，哲学-心理学-教育理论-教学技术-教学实践-教学评价。不难看出，研究文章多集中在教学实践，其他环节著作很少。

从论文或文章引用文献（尤其是外文文献）看研究分析品质

     按照时间序列，对理论文章进行分类整理：

     1、2005年李雪飞、黄慧娟、王燕的《华德福教育的产生及其发展》

     引用文献：

     黄晓星.迈向个性的教育：留英、美学者解读华德福教育  广州：广东出版社，2002.

      2、2010年黄慧娟的博士论文《鲁道夫·斯坦纳教育思想与实践研究》

      引用外文文献（节选）：

1、Ahern， Geoffery.1984.Sun at midnight：The Rudolf Steiner movement and the Western esoteric tradition.Wellingborough， Northamptonshire：Aquarian Press.

2、Ault haus， Paul.1962.Evangelical faith and Anthroposophy.Lutheran Quarterly 14(I) .

3、Barfield， Owen.1961.“Rudolf Steiner's Concept of Mind”.in A.C.Harwood s(Ed) ，

The Faithful Thinker：Centenary Essays on the Work and Thought of Rudolf Steiner

1961-1925， Hodder and Stoughton， London.

4、Barnes， Henry.1980.An introduction to Waldorf education.Teachers College Record

81(Spring) .

5、Barnes， Henry.1991.Learning thatgrows'with the learner：An introduction to

Waldorf education.Educational Leadership 49.

6、Barnes， Henry.et.al.(Eds) .1991.Towards the Deepening of Waldorf Education：

Excerpts from the Works of Rudolf Steiner；Essays and Documents.Pedagogical

。。。。。。

86、Steiner， Rudolf.1985.Verses and Meditations.London：Rudolf Steiner Press.

87、Steiner， Rudolf.1986.The Boundaries of Natural Science.Spring Valley， NewYork：

Anthropo so phic Press.

88、Steiner， Rudolf.1993.Truth and Science.Spring Valley， NewYork：Mercury Press.

89、Stockmeyer， E.A.Karl.1965.Rudolf Steiner's curriculum for Waldorf schools.2ded

Translated by R.Everett Zade.London：Rudolf Steiner Press.

90、Whitehead， Alan.1993.A Steiner Primary School?Mullumbimby， NSW Australia：

Golden Beetle Books.

91、Wilson， Colin.1985.RudolfSteiner：Themanandhis vision.Wellingborough，

North-amptonshire：TheAquarianPress.

92、Wot ring， Anne Miller.2003.Rudolf Steiner's threefold organization in Waldorf

Schools.Ph.D.Union Institute and University.

翻译如下：

1、 1984年《午夜太阳：鲁道夫·斯坦纳运动与西方神秘传统》。北安普敦郡韦林伯勒：水族馆出版社。

2、 保罗·奥尔特豪斯162.福音信仰与人智学。路德会季刊14（I）。

3、 欧文·巴菲尔德，1961年，《鲁道夫·斯坦纳的心灵概念》。在A.C.Harwood s（Ed）中 忠实的思想家：鲁道夫·斯坦纳工作和思想的百年随笔 1961-1925年，伦敦霍德和斯托顿。

4、 巴恩斯，亨利.1980.华德福教育简介。教师学院记录 81（弹簧）。

5、 巴恩斯，亨利.1991学习者的成长：华德福教育。教育领导力49。

6、 Barnes，Henry等人（编辑），1991年。《华德福教育的深化：

鲁道夫·斯坦纳作品节选论文和文献.教育学

。。。。。。

86、斯坦纳，鲁道夫。185诗歌和冥想。伦敦：鲁道夫·斯坦纳出版社。

87、Steiner，Rudolf 1986《自然科学的边界》。纽约春谷：

人类志出版社。

88、斯坦纳，鲁道夫.1993真理与科学。纽约春谷：水星出版社。

89、Stockmeyer，E.A.Karl.1965.鲁道夫·斯坦纳的华德福学校课程

由R.Everett Zade翻译。伦敦：鲁道夫·斯坦纳出版社。

90、艾伦·怀特黑德，1993.斯坦纳小学？澳大利亚新南威尔士州Mullumimby：金甲虫书。

91、科林·威尔逊（Wilson，Colin），1985年。鲁道夫·斯坦纳（RudolfSteiner）：Themanandhis vision 北安普顿郡：水族馆出版社。

92、Wot ring，Anne Miller.2003.Rudolf Steiner在Waldorf的三重组织

学校、博士、联合研究所和大学。

      3、2018年王新文的硕士论文《华德福教育：历史谱系与本真意义》

       其中：鲁道夫·斯坦纳。三重社会秩序[M]。纽约：麦克米兰。1922

      4、2020年的郑小一、郭倩文的《华德福教育思想研究综述》

      考虑到文章篇幅，就不全部摘录。

       我们不难发现，研究者们并没有从鲁道夫。斯坦纳本人的著作开始研究，而是在其他研究者的文献基础上，进行二次研究。而且这些研究者多半就是沃道夫教育的从业者。

       鲁道夫。斯坦纳的基本著作如下：

      在2010年黄慧娟的博士论文《鲁道夫·斯坦纳教育思想与实践研究》、2018年王新文的硕士论文《华德福教育：历史谱系与本真意义》中，论文作者也都对《自由的哲学》、《人智学》进行了论述，但都不是基于斯坦纳本人的原文著作进行研究。

民科的基础研究成果

        这里不得不提到，草根民科对斯坦纳的研究成果：

        一、知乎上品雪在回答，《如何评价「华德福」教育模式？》（https://www.zhihu.com/question/30443915），对鲁道夫。斯坦纳的知识体系进行了一个简单的图谱分析：

      二、长龙，在知乎上《鲁道夫.史坦纳：猿和印第安人都是垃圾，雅利安人最高级》（https://zhuanlan.zhihu.com/p/376240436）的对斯坦纳种族论进行的补充：

       三、以及本人对斯坦纳知识体系做的总结：剽窃东方密宗的知识体系，构建了所谓的《神智学》、《人智学》即沃道夫教育学体系。笔者常道，与其接受沃道夫教育，不入去西藏的密宗寺院接受正统的沃道夫教育。

后记

     大学是向学生传授知识和生产新知识场所。而作为福建师范大学、北京师范大学，都深入参与到华德福的教学理论研究和实践中，但竟然可以无视鲁道夫。斯坦纳的基本著作和基础理论研究，真是匪夷所思。不得不让人对起产生怀疑，或者是利益相关者或是学阀所导致。

       既然是研究，还是要还原来作者的本来真面目，继承其精华，弃其糟粕。

         作为普通大众，也要加强批判性思考，不可人云亦云鹦鹉学舌。

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