前言

中国是一个诗的国度，几千年来，诗词文化传承不息，我们今天就诗歌的起源进行讲解讲解。

诗词知识（一）：诗歌起源

诗歌是最古老的艺术语言之一，文学艺术起源于劳动，诗歌自然也不例外。【劳动人民最光荣，耶~】

上古时期，文字尚未产生，但是人们在劳作中，为了共同劳作，需要人们发表意见，所以就有了创作。

像鲁迅先生在《且介亭杂文·门外文谈》中提到：“假如那时候大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫‘杭育（yō）杭育’，那么，这便是创作。”【某些童鞋内心独白：这玩意儿也能叫创作？这几个象声词也能叫诗歌？】

我倒是觉得，鲁迅先生的话还是有些道理的。

《淮南子·原道训》中记载：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。”【你看，这玩意儿还真就是诗歌起源，你今天的口头语几万年后被后人发掘，没准也会称为诗歌，但不能是脏话啊，哈哈~】

由此看来，这些孕育在原始集体劳动中的“号子”，加以润色，就变成了初民的诗歌，而且这些诗歌和初民的劳动、生活、情感等息息相关。

沈约在《宋书·谢灵运传论》中也有提到：“虽虞夏以前，遗文不睹，禀气怀灵，理或无异。然则歌咏所兴，宜自生民始也。”【最后一句是重点，敲黑板，不会翻译的童鞋请自己强行理解~】

从以上也可以看出，诗歌的起源与初民的劳动生产有着密切关系。【伟大的恩格斯先生有云：劳动创造了人。】

《毛诗序》中说道：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

这话的意思是说：诗，是人情感意志的一种表现，在内心深处是情感意志，而用语言把它表现出来就是诗。情感在心中就用诗的语言来表现它，用语言表达不透彻，便用咨嗟叹息的声音来延续它，咨嗟叹息还不能尽情，就放开喉咙来歌唱它，歌唱仍感觉不满足，于是就不知不觉中手舞足蹈起来。【你看，恩格斯还是靠谱的，劳动不光创造人，还创造了艺术，创造了诗歌。】

我们可以看出，诗歌是人们用来表达内心情感的，而在没有文字的原始社会里面，诗歌大概是一种辅以动作的口头表达方式，这种表达方式源自于初民内心的情感宣泄。

白居易在《与元九书》中也有提到：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华声，实义。”【这段话自己翻译，我不管了，反正我懂，吼吼~】

通过白居易的主张，我们也可以感受到，诗由情而发。【所以，童鞋们，写诗得有真感情啊，发乎情止乎诗，也难怪人家柏拉图说，每个恋爱中的人都是诗人~】

诗词知识（二）：诗与音乐

诗歌在发展的过程中，跟娱乐是分不开的，早期的诗歌是伴随着舞乐的。【有童鞋曰：那时候如果背诗可比现在好玩多了~】

《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》中有云：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。”

原始社会有一个部落，叫“葛天氏”，每次祭祀的时候都会找三个人，手里拿着牛尾巴，边唱边跳，唱的歌词有八段，但是这八段歌词已经失传了，大概都是关于图腾崇拜，农业生产或者神话传说等内容的。【陶渊明《五柳先生传》里面提到过“葛天氏之民欤”，这个葛天氏就是我们提到的这个，据说就是葛天氏发明了乐舞，吼吼，好厉害的样子~】

东汉赵晔的《吴越春秋·勾践阴谋外传》中记载了一篇远古时期的《弹（dàn）歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍（通‘肉’）。”

这是一段反应远古人狩猎场景的歌词，大概意思是，砍断竹子，做成弹弓，弹出泥丸，射向猎物。这短短八个字把原始人从制作工具到进行狩猎的全过程记录了下来。【不过讲真的，原始人的浪漫是真的浪漫，打个猎还能唱首歌~】

我们祖先在劳动中的这些即兴创作，因为缺乏文字和专业人员的记载，基本上都失传了，但这些创作确实是最原始的诗歌，而且它们还不是独立存在的，在古代诗歌发展的起始至后来相当长的一段时期内，诗歌与乐舞是不分家的。【这些上学时不爱背的玩意儿，就是人家那会儿的流行歌曲~】

随着语言的发展，诗歌虽然从歌舞中独立出来，但是后代的诗歌创作以及格律要求和限制，还是收到了音乐的很大影响。【诗经中的很多诗歌就是唱出来的，只不过现在搞丢了古乐谱，就只剩下背了，为还在上学要背诵全文的童鞋们心疼一秒，默哀0.5秒~】