这些天一直在为日更而烦恼。100字以上，容易。但每天都要殚精竭虑地写一篇不露怯，不丢丑的文章，我开始有压力了。
本来写作是一个很有乐趣的事。心里头想叨叨，想表达下观点，骂个人，吐个槽啥的，就写出来。抒发下情感嘛，怀个旧嘛，逗个趣嘛。就很开心。对不对。
可是日更。不管你心里头有话说没话说。反正都得说。我承认，这样倒是挺锻炼人。练笔，练敏感度，练习惯。可是，久而久之，也许我就不再有想表达的冲动了。
但我也不希望自己中断日更。乖乖，我已经日更28天没断了，我还有3张复活卡。难道要让它们变成一个0吗？
所以取个巧。就把日更变成我的一个作业好了。正巧我要精读一本书。一边读，一边写读书笔记，把书读读透，顺便日更也就完成了。
我要精读的这本书，本身也是一本读书笔记。它是藏传佛教宁玛派两百年前流传下来的一本修行秘籍的读书笔记。笔记的作者是当代的一位中年高僧希阿荣博，书名叫做《前行笔记之耕耘心田》
今天是我写笔记的第一天。
我先用一些篇幅介绍一下我的老师----悉达多王子，也就是日后的释迦牟尼佛。
释迦牟尼佛在地球上，用一个印度王子的身体，主要干了两件事，让后世3500多年来的佛子们尊奉他为最根本的老师。他干了哪两件事呢？
一 王子的证悟
3500年前，中印度迦毗罗卫国，净饭王最心爱的儿子，悉达多.乔达摩，抛弃了王位、娇妻、幼子、财富，来到人迹罕至的森林之中修行，寻求心灵之道。
有一天，他如常在一棵巨大的树下打坐，进入禅定状态。次日天将白时，悉达多王子夜睹明星，顿然了悟宇宙万法一切的真相。
这时，王子35岁，距离他离开王宫已经六年。
下面这段优美的文字，是一行禅师的书《故道白云》中，对悉达多王子证悟时的描述。
那天黄昏，乔答摩在河边行禅。他涉进水中沐浴。初夜将至，他回到毕波罗树下坐着。他看着树下新铺上的姑尸草，微微笑着。就是在这棵树下，他曾于禅定中得到一些重要的发现。现在，他期待已久的时刻渐渐接近。证得大道之门即将开启。 不缓不急，悉达多慢慢盘腿，跏趺莲坐。他望向远处的河水，在轻吹着沿岸小草的微风中缓缓地流着。夜里的森林虽然恬静，却仍然活跃。在他的周围，上千的各式昆虫在叫。他让觉察力转到他的呼吸上去，然后轻轻地合上眼睛。晚星在天边出现了。
通过念念留心专注的觉察，悉达多的心、身和呼吸都达至完满的合一。他在念力上的修习，使他培养出很大的定力。而他就是用这种定力，帮助他关照他的身和心。进入甚深禅定之后，他可以辨察到当时他身体内存在着的无数众生。这包括了有机物或无机物、矿物、草苔、昆虫、动物和人等。在那一刻，他也察视到所有其他众生就是他自己。他看见自己的过去生，和所有生世的生生死死。他看见无数星体和世界的建造与毁灭。他感受到所有生灵的喜乐与悲哀——这些生灵包括了胎生、卵生和细胞分化而成的。他看见自己体内的每一个细胞都蕴藏着天地万物，而且更跨越过去，现在和未来。那时，刚好是夜里的第一更。
乔答摩进入更深的禅定。他见到无数世界的盛衰成败。他见到无数众生所经历的生生世世。他见到这些生死，全是现象而并非实相。就如亿万的波浪不停地在海面起伏，大海本身是不落生死的。只要波浪明白它们其实是海水，它们便可同样超越生死，不再惧怕，而获至内心的平静和安稳。这个证悟令乔答摩自己也超越了生死的罗网。他笑了。他的微笑就像深夜里绽开的花朵，发散着一环荣光。那是属于妙察的微笑，因妙察可以了悟一切烦恼的破灭。这是他第二更所证得的体悟。
就在这时，雷声忽然响起，巨闪的电光划过天际，仿似把天空撕成两片。重重的黑云掩盖了月亮和星星。跟着是滂沱大雨。乔答摩湿透了，但却丝毫没有移动。他继续禅定。
完全没有被动摇，他把觉察力照到他的心上去。他见到众生因为不明白他们实与万物同体，而陷于苦恼。这种无明，产生了无限的悲忧、恼乱和困扰。无明是贪欲、愤怒、傲慢、疑惑、嫉妒和恐惧的根源。当我们学会把心静定下来以看清楚事物的真相时，我们便可以对一切达到全面的了解，因而将苦恼接受，化为爱心。
乔答摩现在体悟到，了解和爱心原是一体。没有了解就不可能有爱心。每个人的处境都是他的肉体、精神和社会状况的结晶。我们明白了这一点，便连一个最残忍的人也不会憎恨。我们只会希望尽力帮助他改善他的肉体、精神和社会的状况。真正了解一切，会令我们产生慈悲与爱心，因而导致正确的行为。要去施爱，首先就要去了解明白。因此，了解明白就是解脱之钥。要得到清楚明白的了解，我们就必须留心关注生活，在当下的每一刻去直接体验生命，以能洞察自身内外正在发生的一切。锻炼念念留心体察，可以使我们看到一切事物的核心而使其无所遁形。这就是念力的宝库——它能够领导我们达至解脱和彻悟。生命的燃亮有赖正确的见解、正确的思维、正确的语言、正确的行为、正确的工作、正确的精勤、正确的念头和正确的定力。悉达多称这些为正道。
深入地察视众生，悉达多能洞悉每个人的心念，无论他们身在何处。他又能听到每个人的叫喊，不论是为悲或是为喜。他也同时证得天眼、天耳和来去无碍等神通。现在已是三更将过，而雷电都已歇止了。云层也卷了起来，再让明月和星星重现天际。
乔答摩感到把他监禁了千百世的牢狱突然破开了。无明就是监禁他的狱吏。一向以来，他的心被无明所蒙蔽，就像星月被暴风中的黑云掩盖一般。因为不停地被妄想的浪潮障蔽着，心识便错误地将实相分成主客、自他、存亡、生死等相对意识。从这些分别，心再生起妄见——感受、爱欲、执取和生存之牢狱。生、老、病、死的痛苦只会把牢狱的围墙加厚。唯一的办法就是捉拿祸首狱吏，看清他的真面目。而祸首就是无明。只要把它解决了，牢狱便自然解体，永不会再重建起来。
乔答摩微笑着，对自己喁喁细语："囚禁我的狱吏啊，我此刻看见你。你把我关在生死牢狱里已有多少生世？但我现在已把你看得清楚透彻。从这一刻开始，你不可以再在我的周围建起牢狱了。"
抬头望去，悉达多看见晨星在天边出现，像一颗巨钻在闪闪生辉。不知多少次，他曾在毕波罗树下见过这颗晨星。但这个早上，就像是他第一次见到晨星一般。它的灿烂光辉有如彻悟的欢欣笑容。悉达多凝望着星星，油然而生的慈悲使他感叹起来："所有众生都潜藏着开悟的智慧种子，可惜我们多生多世都被淹没在生死的汪洋里！"
悉达多知道他已找到大道，达到了他的目的，所以他内心平和自在。他回想起这些年来的寻觅，当中经历过的失望与艰苦。他想起父母、姨母、耶输陀罗、罗罗和他的朋友。他又想起王宫、迦毗罗卫国、他的人民与国家以及所有在痛苦贫困中生活的人，尤其是小孩。他对自己承诺，要把他的发现与大众分享，以使他们从苦痛之中解脱出来。从他的彻悟中流露出来的，是对众生的一股深切的爱。
在河边的草坪上，颜色鲜艳的小花朵在清晨的阳光里盛开着。太阳光在树叶和水面上蹦蹦跳跳。他的苦痛全消。一切生命的奥妙都显露无遗。每样事物都变得出奇的新鲜。那蓝天与白云是如何的美妙啊！他觉得自己和整个宇宙都是新创的。
从这一刻起，悉达多王子有了新的名字----释迦牟尼，即觉者，也称做佛陀。
这是佛陀在地球上做的第一件重要的事：以一个凡人王子的身份，通过修行获得了证悟。
