四月三十日下午，我收到好几条“五一劳动节快乐！”的祝福短信，心中飘飘然，嗯！这是我的节日，是对我付出劳动的尊重，那种强烈的荣誉感油然而生。随即想到，周围的亲戚朋友无一例外都是辛勤劳作的劳动者，他们也该享有此项殊荣。于是，按照通讯录的姓名首字母排列顺序，一个一个地发信息，刚发送到第五个，突然醒悟，这还没到五月一号呢，我有些着急了，大拇指离开了发送键。
然而，那些收到我祝福信息的朋友，并没有对日期提出异议，只是简单地回复一个“同乐”了事。看来，大家心照不宣，差一天就差一天呗！没什么大不了，又不是记错了生日、忘记了结婚纪念日，重要的日子需要铭记在心，一分一秒也不能耽搁，稍有差池就可能遭遇一场揪心的家暴，象“劳动节”这样的节日就没那么大的份量了。
对此，有必要吐槽一下，“五一劳动节”是最没有社会认同感的节日，尽管有法定假期支撑，让全民能够愉快地搭乘暮春的末班车，去赴一场鲜花暖阳的浪漫之旅，休闲和慵懒成为这几天的生活主调，然而，“劳动节”却没有独具的特色，没有鲜明的个性，宣扬的主题也不为众人称道。大概全世界的劳动者太多，人人都有份的事情就提不起大家的兴趣，人们对此不太在意，视之为犹如周末一般的大众化消费日子。
雨露均沾只适用于小恩小惠，人人都有，皆大欢喜，漏掉一人便是轩然大波。而真正的荣誉应该授予那些有特殊贡献之人，个体的能力和魅力都配得上口口相传的称赞，值得尊敬的人毕竟是少数。倘若惠及的范围太广，专属的自豪感被无限稀释，失去了表面的光环，也就达不到该有的激励效果。
“劳动最光荣”，是最为顺口的宣传语，是大家耳熟能详的“国际劳动节”宣言，同时也是一句人人喜爱的口号。不管劳动者还是被劳动者，对这句话都没有丝毫违和感，劳动者被冠之以“光荣”的尊号，强烈自豪感激发进一步努力工作的动力，获得更强的自我认同，会真得认为自己所从事的工作是天底下最伟大的创造，是史无前例的辉煌。被劳动者巴不得将更多诸如此类虚幻的冠冕，施予为他们服务的群体，使其忠诚地履行职责，以求利益最大化。
人们对于劳动并没有一个非常正式的定义，劳动的意识却深入人心，渔耕樵椟是劳动，扫洒擦洗也是劳动，上班工作是劳动，家务清洁也是劳动。劳动在生活中无处不在、无孔不入，大概因生活需求所付出体力、智力的行为皆可以叫做劳动吧！劳动是不分种族、不分性别、不分年龄的全民活动，涵盖的范围异常广大，可以说，人人都是劳动者，人人都有资格在五月一日这一天自豪地宣称：我的节日我任性！
就在五一之前两周，乐乐突发奇想，自己动手制作了一张价目表，是关于家务劳动的标价。乐乐说：“老师告诉我们，劳动光荣，劳动是无价的，我还小，每项劳动就少收点费。”我仔细阅读了那张表格，扫地：一元，拿东西：五角，擦桌子：五角，浇花：五角……，项目齐全琐碎。虽然以金钱来交换应该负担的家务劳动有失偏颇，但值得欣慰的是，乐乐明白了劳动的价值非凡，知道了家务劳动的繁杂和辛苦。
马克思在《资本论》里详细分析了资本和劳动的关系，并且指明了衡量劳动价值的大略计算方法，说明劳动是可以用来交换的，而且还可以明码标价。我付出劳动，你视情况支付相应的报酬，劳动结束，报酬到账，交易完成。从这个方面看，乐乐做家务索取费用的想法无可厚非，对于小孩子，处于成长的关键时期，没有被赋予做家务劳动的义务，倘若付出了辛苦，从法理上讲是必须给予报酬的。而家长可不会这样想，会以承担义务来约束扼杀这莫名的赤裸裸的资本欲望。
在职业市场，把劳动包装成商品明码标价售卖的行为随处可见，家政服务、家教、保姆、代驾、陪聊等等，种类繁多，花样常新，有些服务闻所未闻，不禁感叹劳动的草根性，虽被赋予“光荣”的至高荣誉，却始终徘徊在社会阶层的最低等级，劳动者渐渐成为贫困潦倒、目不识丁的代名词，是历尽折磨、备受鄙视的群体。
然而，这些社会底层的劳动者却反复被灌输“光荣”的甜蜜，在辛苦劳作之余，受到集体的掌声和欢呼，处处张贴标语，媒体上铺天盖地的颂扬劳动的美德，更有商家借助“劳动节”大做促销活动，降价、送券、赠小礼品等，种种喜闻乐见的形式完成了劳动者心理自慰的最后一环，也是关键的一环。
从内心讲，劳动本身并不受大家欢迎，费心费神费体力，大多劳动者均是把劳动当作谋生的迫不得已，是正常生活的基本保障，倘若可以选择不劳而获，我相信都会拍手称快，并且趋之若鹜。既然人为的给劳动添光加彩，必然是要掩盖其自身的缺陷，美妆之后才可被更多人接受，鼓励大家爱上劳动，这是人类得以繁衍生息的关键。
可以想见，“劳动节快乐”的祝福是多么重要，劳动会快乐吗？未必，不劳动会快乐吗？也未必。不管劳动还是不劳动，都做不到从内到外的舒畅愉悦，那么，何不在这声祝福中任性一回，跟着自我认知，让自己快乐起来，实实在在的做一个高大上的劳动者。
因此，祝你“五一劳动节快乐”！
