它可以是"美"的附加，可以是"美"的异态，它或许可以变陋为"美"，出乎意料地，它超越了"美"的本身。而此处的"美"不外乎怡目、完整和细腻。可是，如托尔斯泰所言:"美——一旦出现，便把整个埃及式生活的工夫都付予尘土！连伤逝之情也没有了！"那么，我所指的代表残缺的"它"，一旦拥有了被欣赏赞叹的绝妙，便可以不论缺憾，自身成为美的象征了。
诚如罗素:"参差多态乃是幸福的本源。"而我同样以为正是万千姿态才让美为世人追求。不单是华丽的、完美的，有时逝去的与残缺的，则更显美感。残损之态，无论是无意的还是包括必然的，当生活在某个时刻赋予并无法倒退，它就呈现出顺其自然的哲理，并以之结尾。当我们解释它为天意，它便慢慢地融入了拥有者的生命历程，甚至记录了失而不复的过往的印记。如文中所说:"它的缺陷，明明白白地暴露，但对缺陷的修正，则更加严肃认真地呈现在人们面前。"这诚然又是一种坦荡的情怀，暗含对缺憾的凝视、抚摸，仿佛不是迟来的美，而原原本本存在的。
一场大火后的圆明园，噙满了恸哭的泪水而无法真正号啕。时隔百年，安静而幽深地坐落在亘古的沉默中，以它的断垣残圮，隐隐暗示着华贵的残缺。然而它又成了一种真正高贵的美的姿态，涵纳断墙下零星的绿叶，一如它包裹一切过往的苦痛。当人们被它震撼时，往往是被那无法言说的隐痛摄住心魄，触目者，只是那残迹，而又不仅仅是那残迹。这样的残损，独担美之大成者而不为过！
如今，多有踏着路灯隙影、拖疲惫之身而过的人们，为心中的完美而奔波，誓要将人生过的不偏不倚，毫无遗憾。而人生哪有真正的圆满顺利，或说，人生总有缺憾，并以之为大智。于是当生活遇到了波澜与偏差，他们开始怀疑、颓唐。正如残损在美的范畴内，缺憾也在人间行路的美好里，接受缺憾以及其带来的转变，就如那裂痕上的银钉，坦然而自适。
我尝以为揭露批判当今社会弊病之文章者，定是满身戾气，背向社会之美好。然而当我了解到残损与缺憾、负面与喧哗总在时代前进中存在，而这又是时代发展的推助者，我就深深佩服以鲁迅为代表的时代前进者的远见与坦荡修正。残损的智也因此在于引来真正的光明与前途，在岁月的洗炼后，它的美就不止是赏心悦目，而真正是荡涤思虑了。
