牛郎织女万万没想到，他们相会的日子，竟然变成我们的“狂欢”日，呜呼哀哉
种“化生”求子
在七夕前几天，先在小木板敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中，等它长出一寸长的嫩芽时，再以红、蓝丝绸扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
南方地区称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还有蜡塑成各种形象，如牛郎织女故事中的人物，或鹰、鸳鸯等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水上，以为宜子之祥，故称为“化生”。
穿针乞巧
穿针乞巧是女人们最喜欢的活动之一，汉代已经盛行。《荆楚岁时记》中说：“七月七日，为牵牛织女聚会之夜，是夕，人家妇女结彩缕穿七孔针。或以金银玉石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。”
晒衣晒书
七夕晒衣晒书，《四民月令》就有记载：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”没有樟脑丸的年代，衣服和书籍要防虫基本靠晒。《世说新语》记载一个故事，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下躺着，人家问他为什么，他回答：“晒我腹中书！”
宋卜子《杨园苑疏》说：“太液池有武帝曝衣阁，常至，七月七日宫女出，后登楼曝衣。“竹林七贤”之一的阮咸在七夕这一天见富贵人家，呼奴喝婢，在园中晒革裘锦袍，便急忙跑回家，取竹竿挑起自己的短裤晒于于庭中。有人问他为什么，他回答说，“未能免俗！”由此可见当时的在七夕，晒书晒衣已是一种风俗。
女拜织女，男拜魁星
闽东一带，农历七月初七夜，少女、少妇们拜织女，男人们则拜魁星。有诗云：七夕女儿祝织女，男士庙中拜魁星。佑我科举登榜首，供神猪头代三牲。
拜织女的仪式非常隆重有趣，在月光下摆一张桌子，桌上摆放茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）等祭品，又摆上鲜花，花前置一个小香炉。祭拜前，少女、少妇们斋戒、沐浴，在案前焚香礼拜后，大家一起围坐桌前，一面吃零食、一面朝着织女星座，默念自己的心事。
农历七月初七，也是“魁星”生日，“魁星”系北斗一星宿名。民间谓“魁星主文事”，因此闽东一带读书人崇尚魁星，仅此于孔子。清代诗人钱琦《竹枝词·拜文昌》诗云:五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。桥填乌鹊星联斗，天上人间各自忙。
“拜魁星”仪式与拜织女类似。在闽东一带，七夕这晚，天井往往摆上“拜织女”、“拜魁星”两张香案，女拜织女，男拜魁星。
说到底，七夕根本不适合晒恩爱，它挺正经的。
参考文献：惠西成、石子编：《中国民俗大观》（下），广东旅游出版社1997年。
