在江南一隅，有一座静谧而古朴的小镇——浙江嘉兴石门镇，这里是著名漫画家、散文家丰子恺先生的故乡。

9月15日，一个秋雨的下午，带着无限的憧憬和期待，踏着碎银似的雨，我走进了石门镇这片被诗意浸润的土地，我希望我的灵魂能穿越时空，透过层层迷雾，与丰子恺先生的灵魂对话，感受那份独特的文化韵味和艺术情怀。

一、故园情愫

踏上青石板路，每一步都仿佛踏在历史的脉络上。两旁的老宅斑驳陆离，诉说着岁月的沧桑。这里是丰子恺先生儿时的乐园，成年后避风的港湾，每一处景致都承载着他对故乡的深情厚谊，每一寸土地都寄托着他对生活的柔情蜜意。在他的笔下，那些温馨的家庭场景、淳朴的乡邻亲情，都源自这片土地的滋养和厚爱。

1898年的中国，正是多事之秋，晚清在风雨中飘摇。这一年的冬月，一个名叫丰润的男孩儿在石门镇出生。丰家是大户，家中开有染坊，丰润之父还是举人，只是他丁忧期间科举废除，断了入仕之路，无奈只能开私塾来延续梦想。

在父亲亲自教授下，小丰润国文基础扎实。染坊里那五颜六色让小丰润痴迷，他爱上了画画。9岁时就开始临摹《芥子园画谱》。后来，父亲去世，石门镇也开始推行新教育，丰润被送进学校，但他对死记硬背的课程很不喜欢，对画画依然情有独钟，学校禁止画画，他就偷偷地画。

16岁时，成绩优秀的他，本可有无数选择，但母亲为了他能通过读书来出人头地，就把送他去了杭州师范学校。在学校里他因为好学，深得老师喜爱，被老师赐以“子恺”笔名，意思是安乐之人。

从此，丰润成了丰子恺。

此时的丰子恺，学习刻苦，名列前茅，又听话，就是老师眼中的模范生。

但他有个同学叫杨伯豪，特立独行，不仅鄙视学校里繁琐的规章制度，还敢于打破这些规矩，他痛斥丰子恺只知一味遵从母命，完全无顾自己的内心和理想。

虽然后来杨伯豪被迫离开学校，但他的出现，却成了丰子恺人生路上的一道光，让他看到了以前自己未曾看到的东西——

丰子恺明白了一个道理，那就是，不喜欢的东西，不应该总是忍受，而是反抗。

但此时的丰子恺，哪里有反抗的力量，虽然郁闷、痛苦，却不得不继续忍受。

杨伯豪的话，时刻在他耳边回响，做自己喜欢的事，不要屈服，要反抗。多年后，丰子恺回忆那种震动，他说：“他的话刺激了我，让我明白，最初是惊悟自己的态度的确不诚意，其次是可怜自己的卑怯，最后觉得刚才对他夸耀我的应试等第，何等可耻。”

学校奉行的是功利性的谋生教育，如此教育下设计的人生，一眼就望到了尽头，这让丰子恺不甘和无奈，他不想要这样的生活，但他又不知道路在哪里！

人生就是如此，如果你甘愿平平淡淡，那就只能平淡；如果你痛苦于这平淡，想要跳出这平淡，那自有光来为你导航。

丰子恺是幸运的，他遇到了他的导航。

就在丰子恺对前途感到迷茫和恐惧的时候，新的音乐和美术老师走进了他的世界，

这个老师就是李叔同。

教过一段时间之后，李叔同对丰子恺说，你画画进步极快，我从来没有遇到像你这样有天赋的学生，希望你以后能以此为业。

有时候，看似平常的几句话，却如同一道光，瞬间能点亮夜空，给那个正彷徨苦闷的人以希望和力量。

李叔同的这几句话就是如此奇妙的魔力棒，深刻影响并改变着丰子恺的人生，从此，丰子恺找到了人生方向，并为此不懈地奋斗。

丰子恺后来总是说：李先生的几句话，确定了我的一生，从那一刻起，我打定主意，专门学画，把我这一生奉献给艺术。

在这条路上，丰子恺先生把自己活成了高标。

但这条路，并不平坦。

1918年，李叔同出家为僧，而丰子恺也从学校毕业，奉母命完婚。日益窘迫的家庭经济，不容许他为所欲为。为生计他到上海边教书，边画画。

后来，为提高技能，他东拼西凑了学费，出国留学一年。

归来后，为养家糊口，他多个学校兼职。后来应夏丏尊邀请，到春晖学校任教，在白马湖畔置一院子，并手栽一棵杨柳，字号为“小杨柳居”，这棵杨柳后来成了丰子恺先生画中的常青树，为此，俞平伯还戏称丰子恺为“丰柳燕”。

想想白马湖的那段日子，应该是先生最快乐的时光，与夏丏尊、朱自清和朱光潜等常聚会畅谈，论诗词书画，被人戏称“白马湖四友”。

1927年的中国，动荡不安，这正如而立之年的先生的内心，他作画是快乐的，但生活又是悲凉的。这矛盾的交织让他徙倚彷徨。初秋，他请求弘一法师为他做了皈依三宝的法事，做了居士，赐法号婴行。

心出了红尘，身却脱不了世俗，毕竟他已经是六个孩子的父亲，不可能抛家舍业。

1933年，先生回到老家，创建了缘缘堂，开始了半隐居式生活。

古人有言：“不为无益之事，何以遣有涯之生？”

让先生快乐的，是他能定期旅行写生，大量画作就诞生于此。画画不能糊口，只是内心的爱好，这是无益之事，却大有益于身心。

有益不一定非得是世俗之利，而是有利于身心和成长，让人过的像人，不是野兽、机器。

可，美好的时光总是短暂的。

1937年，日本发动侵华战争，先生不得不选择了逃亡。从此，他开始了浪迹天涯的生活，但他没有放弃梦想，开始用画画谋生，直到新中国诞生，安定幸福的生活也没能过多久。

三反五反活动中，先生被打成资产阶级反动派，被迫做自我检讨，否定自己过去的作品。五十多岁的他，只好开始自学俄语，翻译《猎人笔记》等外国名著，以免被误解。

尽管如此，1966年，他还是被定性为“反对学术权威”，不断被游斗和被思想汇报。

批评的大字报铺天盖地，批斗的大改造无休无止。可先生没有屈服，批斗，他当成演戏；牛棚，他当成参禅；检讨，他当成书法；游街，他当成赏景，和关在一起的美术理论家纵论美术，改造过程中偷偷写散文和古体诗。

别人眼里的苦难，都被他活成了快乐，别人眼里的坎儿，成了他向上的垫脚石。

近七年的折磨，却成了先生的奇迹。

后来他幽默地说：“好在我有丰富的精神生活，足够抵御灾难！”

人这一辈子不可能不遭遇灾难，但这不可怕，如果面对灾难时，精神足够强大，灵魂足够有趣，那灾难充其量就是一块磨刀石。

1975年，丰子恺先生被确诊肺癌，9月15日，五十多年前的今天，77高龄的他昂首走进绚烂的光中，义无反顾，不知道那天是不是也有这样一场如雾的雨……

二、艺术之旅

秋风起，残叶落，被雨扯起的雾霭湿了芭蕉，泛着层层凉。

不知不觉，我已驻足在木场桥西堍。

三楹楼房，三间平房，错落有致，静默雨中，有匾曰丰子恺画馆。

这就是先生故居！

或块儿状或丝丝缕缕的青白色水雾，纠缠着撕扯着，裹挟着故居，风动雾扯中，故居便须发和衣袂飘飘，俨然一位智者端坐雨中。

走进庭院，迎面矗立着的是先生全身赭色石像，眼镜，美髯，长衫，拐杖，无一不让先生神情温文潇洒，且略带禅意。座基上镌刻先生的座右铭“人生短，艺术长”。

曲尺形院墙镶嵌着《衔泥带得落花归》等40方精选漫画碑刻。沿墙基栽种着碧绿的黄杨，雨中越发绿亮，一如先生清新脱俗的艺术风貌。

高耸的院墙，长方形的天井，小院小巧雅致，铺着鹅卵石，一丛修竹，两株广玉兰，添几分清逸。漫步馆中，浓郁的艺术气息扑面而来。墙上挂着先生的漫画作品，每一幅都蕴含着深刻的哲理和幽默的智慧。那些线条简洁、色彩淡雅的画，仿佛能穿越时空，让人感受到先生那份超然物外的心境。

在这里，你可以细细品味先生的艺术人生，可以深深体会先生对美的向往追求。

人生若如丰子恺，生活处处皆可爱。

让我们走进先生的画，去感受他的可爱。

朱自清先生曾对他说：“我们都爱你的漫画有诗意。一幅幅的漫画如一首首的小诗——带核儿的小诗。你将诗的世界东一鳞西一爪地揭露出来，我们这就像吃橄榄似的，老觉着那味儿。”

先生将生活的趣诉诸笔端。在他笔下，有怕脏的凳子，孩子为它穿上可爱的鞋子，天上的云化身美好，给人慰藉，孩子乱涂乱画时，小猫咪静卧肩头欣赏，衔泥的燕子，为主人带花归来，李后主身穿长袍马褂，无言独上西楼……

越看不到这个世界的残酷，越看不到生活的虚伪，你就越有爱有趣。

先生说：“你若爱，生活哪里都可爱。”

他还说：“心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。”

而能真正无视生活苦难的，唯有纯真可爱的孩子。

所以他喜欢孩子。

先生笔下多孩子。因为孩子做什么都有趣，做什么都喜欢，他们的纯朴天真，感动着他。

先生的一生，有许多苦难，但他都坦然面对，像大人一样求生存，教书，卖画，都是为了生存。

但他却像小孩子一样生活，看这世界，世界因此总是可爱。

我们之所以觉得生活艰难，是因为我们都喧喧嚣嚣，皆为利来，皆为利往。我们行走人间，计较抱怨多了，就忘了欣赏。

如果我们能像先生那样，把孩子当老师，以孩子的视角看世界，既做有用之用，如教书养家，更做无用之用，绘那些可爱纯真的画，那人间就会趣味横生。

三、诗意田园

走出先生故居，才发现这个地方的僻静。大运河从东北缓缓而来，在石门镇突然拐个大弯，流向杭州。

胡同窄小干净，石板路在雨中静默延伸，两侧民房都是黑瓦白墙，人字形的房脊，鱼鳞般曲行远方。

漫步在乡间小道上，一片绿意盎然映入眼帘。这里是丰子恺先生笔下诗意田园的真实写照。水杉、桑林夹道，肥肥大大的桑叶被秋雨一打，透着绿油油的光；田野里，稻谷随风摇曳，仿佛在诉说着丰收的喜悦；小河旁，柳树依依，水波粼粼，采菱的小划子系在树下，随着微风，在水波上一漾一漾地荡。

我不由得感叹，真是一方水土养一方人。

北方浩瀚的大漠黄沙，养育的是一代天骄那般的骁勇善战；中原博大的高原山峦，滋养的是诗圣一样的细腻达观。

而这温柔的江南水乡啊，你究竟用怎样的沃土，粹养了如先生般灵动的艺术气息？

四、文化瑰宝

除了漫画艺术，丰子恺先生的散文创作也是其文化瑰宝之一。他的散文风格独特，语言优美，充满了对生活的热爱和对人性的洞察。在先生的笔下，那些平凡的日常琐事都变得生动有趣，充满了诗意和哲理。他的文字仿佛有一种魔力，能让人在喧嚣的尘世中找到一片宁静的港湾。

先生爱画漫画，漫画的简练和注重意义在他的散文里也同样运用的自如。

比如《清晨》一文中，对蚂蚁搬食物上竹竿山情景的刻画，就极具漫画冲击：

“这真是畸形的山，山脚凹进，山腰凸出。扛抬粮食上山，非常吃力！后面的扛手站住不动，前面的扛手把后脚爬上山腰，然后死命地把粮食抬起来，使它架空。于是山腰的死命地拖，地上的死命地送。”

“扛粮食下山也不容易！前面的扛手先把身体挂了下来，后面的扛手自然被粮食的重量拖下，跌到地上。另有两人扛了一粒小饭粒从后面跟来。刚爬上山，又跌了下去。来了一个帮手，三人抬过山头。”

先生的散文还追求人生本真的心态。

先生追求人生的本真意义，通过日常生活的观察和体验，展现对生命深刻的感悟和哲理的思考。《作父亲》一文，他得出的感悟如佛家偈语，朴素却内涵丰富：看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。

先生也通过散文来讴歌儿童的纯真和批判成人社会的虚伪、卑劣。

先生通过儿童的视角反观成人世界，寻求心灵的慰藉和人性的回归。《作父亲》就是对孩子心言如一纯真的歌颂，而对卖小鸡的成人心思奸猾的批判。“我原想为长闲的春昼找些点缀而走出门口来的，不料讨个没趣，扶了一个哭着的孩子而回进来。庭中柳树正在骀荡的春光中摇曳柔条，堂前的燕子正在安稳的新巢上低徊软语。我们这个刁巧的挑担者和痛哭的孩子，在这一片和平美丽的春景中很不调和啊！”

先生不拘一格，博学多才的性格也在散文中表露无异。

他的散文涵盖了丰富的题材和风格，从喝的到吃的，从动物到植物，从四季到佳节，从传统文化的赞美到对社会现实的关怀，展现了其广泛的知识和深厚的艺术修养。

至于情感真挚，叙事生动，言简意赅就不用赘述了。

先生总能从日常生活中发现深刻的意义，通过细腻的描写和生动的叙事，或具体的细节，或生动的人物形象，抑或唯美的场景氛围，使读者感受到浓厚的生活气息和情感体验。

五、传承与发扬

如今，丰子恺先生的故乡已经成为了一个文化名镇，吸引着无数游客前来探访。在这里，人们不仅可以欣赏到先生的艺术作品和文学作品，还能感受到那份独特的文化氛围和艺术气息。同时，当地政府也在积极推广和传承丰子恺文化，通过举办各种文化活动、展览和讲座等方式，让更多的人了解和喜爱这位伟大的艺术家。

的确，先生喜欢的是那种宁静祥和的无欲无求，单看他的缘缘堂构造就知一二：中国式，取其坚固坦白，单纯明快，一切奢华、繁琐、无谓的装饰，一律不入，正直朴素。

先生旧宅曾记录着一段不可逆转的“和平幸福的光景”：“春天，檐下滴水叮咚唱着，堂前有呢喃的燕语，窗中传出做女红弄剪刀的声音；夏天，秋千架上常有和悦的笑语。门前吆喝而过的‘新市水蜜桃’‘桐乡醉李’。堂前喊一声：‘开西瓜了！’霎时间楼上楼下走出来许多兄弟姊妹，傍晚来客人，芭蕉荫下摆起小酌；秋天，葡萄棚下的梯子上常有孩子们爬上爬下。夜间，明月照高楼，四壁的秋虫齐声合奏，在枕上听来浑似优美；冬天，南向的高楼中整日晒着太阳，温暖的炭炉里煎着茶水。全家人围坐在太阳里吃冬舂米饭，廊下堆着晒干的芋头，屋角里摆着两三坛新米酒，菜厨里还有自制的臭豆腐干和霉千张。星期六的晚上，孩子们陪父亲写作到夜深，常在火炉里煨些年糕，还在洋灶上煮些鸡蛋……”

先生故居，就像一位小家碧玉，有接地气的烟火可爱，更有书卷浸润的脱俗清新，承载着先生小康之家的儿女绕膝的天伦之乐，更展示着先生崇尚宁静追求纯真的理想追求。

虽然先生崇尚宁静，不喜喧嚣，但他的格局却在天下苍生，我想他的慈悲、旷达和初心，是愿意奉献给世人，让苍生快乐的。

如此，就算我们不时来打搅他，大张旗鼓地宣传他，他也是脸上含笑的……

结语

秋风瑟瑟，雨声沙沙，似在低语吟哦。让我忽然想起先生的先生李叔同落发为僧前，曾语重心长的嘱托：“有艺术的心而没有技术的人，虽然未尝描画吟诗，但其人必有芬芳悱恻之怀，光明磊落之心，而未可敬可爱之人。若反之，有技术而没有艺术之心，其人不啻一架无情的机械了。”

九天之上，丰先生应该无愧他的李先生！

今天，是先生驾鹤西游的日子，老天用雨之泪来祭奠他，我带着虔诚之心来看望他，葆有恭敬之心来走近他，也算是对先生些许的纪念！

秋雨淅沥，我寻觅着特属先生的诗情画意，领略着特属他的艺术魅力，解密着特属他的基于美好生活追求和向往的密码，为身体洗垢，为心灵去尘。

庆幸，我不虚此行！