第十四章.行者无疆
那只猴子，因为行者，所以悟空，师傅给起名，是希望悟空真实地了解世界。
然而，如果没有大闹天宫，没有对世俗规矩地不屑，如何成为战神?
我们还会喜欢猴子吗？还有必要悟空吗？
那部大话传里，猴子痴情的眼神...狠狠的转身...世人有几个可能？
悟空，行走过一切之后见得空灵.
…
《西游记》是根据唐玄奘取经的真实事迹作为原型改变。贞观元年，玄奘一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取回真经，前后十七年，遍学当时大小乘各种学说，一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷），译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。
后世称其为“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。鲁迅先生誉其为“中华民族的脊梁”～世界和平使者。
真实世界里没有孙猴，唐僧才是行者。
无我、无人、无众生、无疆土界地，无畏生死，只为了普渡众生…
行者，内在信仰的践行者，是一种生命极致的状态。
九九归一
七十年代的人应该记得由张艺谋执导的电影《红高粱》，其中姜文领众伙计抬轿迎接自己喜欢的新娘九儿出嫁给十八里坡烧酒访老板李大头一段，路过高粱地时唱的那首歌词:
九月九酿新酒，好酒出在咱的的手…喝了咱的酒啊，上下通气不咳嗽儿！…喝了咱的酒啊，滋阴壮阳嘴不臭啊…喝了咱的酒呀，一人赶走青杀口啊…喝了咱的酒，见了皇帝不磕头儿…一四七，三六九啊…九九归一，跟我走…
近乎吆喝的江湖腔，抛喊出山东人的雄壮粗旷和对当时苦难压抑的调侃以及对未来的憧憬，和美好生活的向往。
一开始以为这只是当时期普通烧酒厂的广告词，细琢磨发觉歌词里隐含着莫言先生所要表达的深意。
从起点到终点，再从终点到另一个新的起点，周而复始，此为九九归一。但似乎漏了从当中所要经历的磨砺。
“敢走青杀口”是一种勇气。“见皇帝不磕头”却是勇为。
“一四七，三六九”，词的表面似乎只是顺口，毫无逻辑。其实，这几些数字的内涵概括了所要到达需要历经的曲折总汇。简洁朴素深邃，它才成为经典。
最后那句，“跟我走！”，多么像一场战斗必胜的宣言，“拿下！”多么像一次爱情宣言，“非你不嫁！”
九九归一，弦外之音，是如此质朴，却是我们老百姓对待生之途，咏唱的智慧。
赶紧去搜索吧！如此美妙的歌，值得传唱！当有人听见你的歌时，灵动就在妙不可言中…
行者，是一种传递！
行者无疆
智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。行者，是智、仁、勇的终极。
所有的智慧在于朴素扎实的实践。
当我们知道要去哪儿？世界都会为你让路。
一袭袈裟，一瓶一钵，一路风尘，一念求真…高老庄遇得八戒，流沙河寻得沙僧，鹰愁涧收小白龙…从此三打白骨精，火焰芭蕉洞，蜘蛛女儿国，红孩儿，三味真火…九九八十一劫，并非从五行山见得悟空开始，行者的信念早种埋在故土时…遇见悟空，只是遇见了自己。
曲折，是所有真相。只有当我们寻得自己，寻得神灵赋予我们的使命时，你才会有勇气启程。只有在面临诱惑，身处困境中，我们才会思索求真。也只有再次齐聚来自神灵赋予的力量出发时，才可能求得人生的真经。
让你能穿越所有疆域，践行初衷的唯一最强大的力量，来自我们内在神灵的召唤。
当你听见了召唤，成为行者，在你的世界里已没有了疆界。
行者的世界里，没有疆土界地，你的梦想即是现实！
下一章.梦想的力量
敬请期待
