《中医入门》
中医治病，主要是依据理、法、方、药相结合的一套医疗方法。从这四个方面认识中医，理解中医特点、掌握中医治病规律，是学习中医比较正确的方法。（秦伯未）中医学中的生理、病理、诊断、治疗和药物等各个方面，构成了一套合乎客观实际的医疗方法。
一、中医治病的步骤
本质决定现象，现象表现本质。疾病是症状的本质，症状是疾病的现象。疾病的发生必然因某种因素，表现出某种症状。
任何疾病需要先辨明症状，推测疾病，商讨治疗的方法和处方用药。辨症论治的重要性就在于此。
中医治病的步骤：1观察症状、2决定病因，3商讨治法，然后4处方用药。
二、病因：三因说
任何事物皆有原因。任何一个病没有无原因的。
病因是发病的根源，通过伤害人体引发各种症状。病因就是致病因素，分为内因、外因、不内外因三种，以六淫和七情为主。
1.外因
外因方面以六淫为主，即风、寒、暑、湿、燥、火。寒、暑、燥、湿、风本为一年四季的常气，春主风、夏主暑、长夏主湿、秋主燥、冬主寒，在正常的情况下称为五气。又因暑即是热，热极能化火，其余风、湿、燥、寒在一定条件下亦能化火，因而又将“火”加人，一般称作“六气”。《内经》指出，风邪使人眩晕、抽搐，热邪使人痛肿，燥邪使人口渴、皮肤枯裂，寒邪便人浮肿，湿邪使人腹泻。
六气本为正常气候，亦称正气”，如果非其时而有其气，便是反常气候，就叫“邪气”，如风邪、暑邪、湿邪之类，又因这种现象都是越出常轨，故又叫“六淫
2.内因
内因以七情为主，还有痰、瘀、寄生虫等因素。七情七情即忧、思、喜、怒、悲、恐、惊。《内经》指出：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐气下，惊则气乱，思则气结；喜伤心，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。即恼怒使人气上逆，喜水便人气舒缓，悲哀使人气消索，恐惧使人气下沉，惊吓使人气机混乱，思虑使人气结聚。
七情发病是一种情志病，因于外界事物的刺激，使精神上发生变化。由于外界刺激的不同，精神的变化也有不同的反常见的症状，如抑郁不乐，喜怒无常，心烦意乱，善疑，失眠多梦，悲哀哭泣，不饥不食，胸闷太严重的神志恍惚，语言错乱，如如痴。
3.不内不外因
疾病的发生，有意外损害，既不属于内因，又不属外因，称为不内不外因。主要有：1房室伤指色欲过度，精气受伤。2金刃伤指刀剑伤或跌打损伤一类。3火伤指汤水烫伤或火灼烧伤。4虫兽伤指毒蛇猛兽等咬伤，除了体表受到直接伤害外，还能引起不同程度的中毒。
三、四诊法
辨认症状，需要诊断。
中医诊断分望色、围声、切脉和询问，目的具源观察和分析症候，也就是把症状联系起来，正确地掌握病情，不为或有的假象所迷惑。
1.问诊
问诊内容及程序，张景岳曾作十问歌：“一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九因脉色察阴阳，十从气味章神见。”
2.舌诊
善诊者，察色按脉，先别阴阳。以舌诊来说，舌质的变化属于血液的病变，色见红、绛，乃是血热属阳，色淡或青，乃是血虚或血寒属阴；舌苔的变化多系肠胃的病变，燥的黄的属阳，潮的白的属阴。
3.脉诊
以脉诊来说，分有六个纲要，即在数上分迟和数，体状上分浮和沉，动态上分滑和涩。数、浮、滑属于阳，迟、沉、涩属于阴；阴脉见于阳症，阳脉多见于阳症。28脉列表如下：
四、辨症的法则：八纲
辨症的法则，有依据六经来辨的，有的依据三焦来辨的，最重的是根据八纲：阴、阳、表、里、虚、实、寒、热。阴阳、表里、寒热、虚实，为辨症的纲领；表里、寒热、虚实，实际上是阴阳的演绎，亦称六变。
八纲的意义是先把阴阳分为正反两方面，再以表里来测定病的部位，虚实来测定病的强弱，寒热来测定病的性质。各方面测定的结果联系起来，就有表寒实症、里而热虚症等不同病型，也就是包括了上面所说的病因、病症和病的部位在内。根据八纲来观察症候的全部情况，加以分析归纳，不难得出诊断结论。
1.表里
风、寒等六淫之邪侵犯人体，首先伤于皮毛、经络，概称表症。因喜怒七情或饮食劳倦所引起的病，多自内生，故概称里症。表邪虽已内传而尚未到里，称为半表半里。
病邪侵犯人体所出现的症状，如恶寒、发热、头痛、项强、身疼，四肢酸软，以及有汗、无汗等，症属于体表者均为表症；神昏烦躁，口渴胸闷，呕吐泄泻，腹痛腹胀等，症属于体内者均为里症。
2.寒热
寒的症状为口不作渴，喜饮热汤，手足厥冷，无风恶寒，小便清长，大便溏薄，面色苍白，舌苔白滑，脉迟。
热的症状为口渴饮凉，潮热，烦躁，小便短黄，大便闭结，面红目赤，舌苔黄糙，脉数等。这里可以看出病情的表现有寒和热两种不同的现象，辨别寒、热，就是决定用药或温或凉的一个关键。
寒症和热症有时不完全是全身症状，如发热是全身的，小黄赤可以与发热有关，也有仅属于膀胱有热。所以辨寒症和热症除一般者外，需要进一步分别上下。大概寒在上者，多为吞酸，泛清水，饮食不化，或心胸一片觉冷；热在上者，多为头胀目赤，咽喉肿痛，齿龈欣痛，口干喜凉。寒在下者，多为腹痛喜按，大便溏薄泄泻，胫寒足冷；热在下者，多为大便困难闭结，小阵黄，或短涩刺痛。这些症状，有的只见于上，有的只见于下，有的上下俱热或上下俱寒，有的上热下寒，寒下热。
3.虚实
虚实是指正气和邪气两方面来说的。《内经》上说：“邪气盛则实，精气夺则虚。”从在一般临症上，虚多指正气，实多指邪气，因正气充无所谓实，邪气退却无所谓虚。
虚症的表现，为神疲乏力，声音低怯，呼吸气短，自汗盗汗，头晕心悸，脉细微弱。实症的表现，为痰多气壅，胸闷腹胀，便闭或溏薄臭秽，脉洪滑大等。
凡体壮新病，症多属实，体弱久病，症多属虚。患者体质和病理机转表现为有余、结实、强盛的，称为实症；反之，表现为不足、衰退、松弛的，称为虚症。辨别虚实是攻邪和补正的根据。
病有纯虚纯实者，辨别较易，治疗亦简单；有虚实错杂者，如正强邪实虽重能挽救，正虚邪实虽轻亦危殆。在每一个病的过程中，经常出现邪正消长现象，必须注意虚中有实、实中有虚、虚多实少、虚少实多等变化情况。
4.辩证与论治
表里、寒热、虚实，是一种症状的归纳方法，单看个症状是没有意思的。究竟属于哪一类型，必须结合多种症状来决定。把多种症状联系起来，称为一个症候群，才能断定它是表是里、是虚是实、是寒是热。
辨症的最后阶段是为了治疗，分辨表里可以定出或汗或下，分辨寒热可以定出温或凉，分辨虚实可以定出或补或泻。但是汗法有辛温发汗，有辛凉发汗；下法也有凉下、温下，其它温法凉法、补法、泻法，也都有不同的用法。如何来确定具体的治疗方针，非把表里、寒热、虚实结合不可。比如表症和寒症、实症结合，便是一个表寒实症，就是体表感受寒邪的实症，可以针对着用辛温发汗法；或者里症和寒症、虚症结合，便是一个虚寒里症，就是由于体内阳气衰微而造成的寒症，可以采用温补的方法。诸如此类，表里、寒热、虚实的结合，在临症上有八个基本类型：即表寒实症、表寒虚症、表实症、表热虚症、里寒实症，里寒虚症，里热实症，里热虚症。在这基础上还能化出八个错杂的类型：即表寒里热症、表热里寒症、表虚里实症、表实里虚症、表里俱寒症、表里俱热症、表里俱虚症、表里俱实症。
五、治疗方法
1.治疗原则：虚则补之，实则泻之。
在治疗上，阳病治阴，阴病治阳；从阴引阳，从阳引阴。阳胜则阴病，阴胜则阳病；阳胜则热，阴胜则寒，重寒能现热象，重热能现寒象。
2.确定病症后，紧接着的便是选择治疗方法。治法分发汗、催吐、攻下、和解、清凉、温热、消导和滋补等，简称为汗、吐、下、和、清、温、消、补八法。这八法针对病因、症状和发病的部位，指出了治疗的方向，在临症上灵活运用，还能产生更多的法则。
3.主要方法：表证用汗法，里证用下法，寒证用温法，热证用凉法。
六、用药
在用药方面：中药的药性主要是分别气味。一般以气为阳，味为阴。气又分四种，寒、凉属阴，温、热属阳；味分五种，辛、甘属阳，酸、苦、咸属阴。故附子、肉桂、干姜等具有辛热性味的称做阳药，能升能散；黄连、银花、龙胆草等具有苦寒性味的称做阴约能降能泻。此外，有芳香健胃作用的如砂仁、豆蔻等，也叫做阳药，有滋养肝肾作用的如首乌、地黄等，也叫做阴药。
