耶路撒冷这个城市，夸他的人把它夸到天上了。犹太人有一本著名的书《塔木德》里面说：世界若有十分美，九分都在耶路撒冷。而不光是犹太人，另外两大宗教基督教和伊斯兰教也都把耶路撒冷当做圣地。从宗教的角度上来看，耶路撒冷能算得上是世界上最神圣的城市之一。

就像这本《耶路撒冷三千年》作者说的耶路撒冷是唯一一座同时存在于人间和天堂的城市。意思是说这座城市虽然在人间，但是三大宗教教徒都把这视为天堂。但麻烦的是：三大宗教都认为，耶路撒冷应该是他们的地盘儿，这一千多年来就为这个这个事儿一直争，打仗都打了不知道多少回。中东那块为什么这么乱，一个最主要的根源就在耶路撒冷。甚至在基督教和伊斯兰教诞生之前，耶路撒冷整个这三千多年的历史里面也基本就没消停过。这本书讲的就是这么一座有故事的城市和这么一段很宏大也很精彩的历史。

关于本书作者：

书的作者叫西蒙·蒙蒂菲奥里，是一位英国学者，剑桥历史系的，现在英国皇家文学学会研究员，他的祖上，曾经在耶路撒冷旧城外建造了第一座犹太住宅区，可以说他跟耶路撒冷这座城市渊源不一般。《耶路撒冷三千年》这本书出版于2011年，备受克林顿、基辛格等人推崇，以及《新闻周刊》、《泰晤士报》、《经济学人》等威望杂志的赞赏，被翻译成35种语言，火遍世界。

耶路撒冷的独特之处在哪里？

耶路撒冷是三大宗教的圣地，分别是犹太教、基督教、伊斯兰教，其中犹太人的祖先在这里修建过圣殿，基督教的创立者耶稣曾在这里传道并殉难，伊斯兰教的创立者穆罕默德曾在这里“夜行登霄”，所以三大宗教都把这视为圣地，同时城里也有三大宗教各自的名胜古迹。也因此，耶路撒冷一直是各方势力争夺的，从中世纪的十字军东征到现代的中东战争，可以说耶路撒冷的历史就是三大宗教争夺的历史，这也是当下很多中东问题的根源之一。

耶路撒冷历史大事记：

一、犹太人与耶路撒冷

公元前7000年，耶路撒冷一带出现最早的定居者。

公元前4000年，耶路撒冷的Salem一词最早出现在记载中，这可能标志着耶路撒冷城已建立。

公元前20-公元前15世纪，犹太人来到迦南，即今巴勒斯坦地区。

公元前11世纪，大卫带领犹太人夺取耶路撒冷，建立以色列王国，大卫之子所罗门在锡安山修建圣殿，耶路撒冷成为犹太教宗教圣地。

公元前586年，巴比伦国王尼布甲尼撒占领耶路撒冷，焚毁圣殿，掳走犹太精英数千人囚禁于巴比伦。

公元前539年，波斯居鲁士大帝打败巴比伦王国，解放犹太人，犹太人返回耶路撒冷重建圣殿。

公元前66年，罗马人占领耶路撒冷及整个迦南，将之变为罗马的行省，并改名巴勒斯坦。

公元66年—公元70年，犹太人发动大起义反抗罗马统治，被镇压。

公元130年，罗马皇帝哈德良下令将犹太人驱逐出耶路撒冷，在耶路撒冷旧地建罗马新城，从此犹太人流散到世界各地。

二、基督徒与耶路撒冷

约公元4年，耶稣诞生，耶稣成年后在耶路撒冷布道，被犹太教祭祀集团仇视，将之出卖给罗马人，并钉死在十字架上，耶稣的追随者们继续传教，发展成为基督教。

公元313年，罗马皇帝君士坦丁宣布《米兰敕令》，给予基督教合法地位，后来基督教发展成欧洲最主要宗教，因为耶稣在耶路撒冷受难，基督徒视耶路撒冷为圣地。

三、穆斯林与耶路撒冷

公元7世纪，穆罕默德创立伊斯兰教，根据伊斯兰教说法，穆罕默德曾在耶路撒冷“夜行登霄”，所以穆斯林也视耶路撒冷为圣地。阿拉伯帝国第二任哈里发欧麦尔任内，穆斯林夺取耶路撒冷，此后阿拉伯帝国的倭马亚、阿拔斯、法蒂玛三大王朝先后控制耶路撒冷。

四、十字军东征与耶路撒冷

1095年，罗马教皇乌尔班二世发动十字军运动，号召基督徒“收复耶路撒冷”。

1099年，第一次十字军东征，占领耶路撒冷，制造大屠杀，随后建立耶路撒冷王国等4个基督教政权。

1187年，穆斯林领袖萨拉丁收复耶路撒冷。随后欧洲基督徒又发动了6次大规模十字军东征，除了德皇腓特烈二世以谈判方式获得耶路撒冷十年外，无一成功。

1291年，埃及马穆鲁克王朝攻陷十字军在巴勒斯坦地区最后一个据点，十字军运动失败告终，耶路撒冷仍控制在穆斯林手中。

1517年，土耳其奥斯曼帝国灭亡埃及马穆鲁克王朝，接管包括耶路撒冷在内的马穆鲁克王朝全部领土。

五、现代以色列、巴以冲突与耶路撒冷

1897年，犹太复国主义大会通过复国纲领，决定在祖先生活过的耶路撒冷以及巴勒斯坦地区建国。

1917年，英国发表《贝尔福宣言》，支持犹太人在巴勒斯坦建国。

1919年，一战结束，土耳其奥斯曼帝国解体，英国托管巴勒斯坦地区。

1947年，联合国大会通过决议，在巴勒斯坦地区同时建立阿拉伯人的巴勒斯坦国和犹太人的犹太国，耶路撒冷作为国际城市。

1948年5月14日，以色列国诞生。同年，第一次中东战争爆发，次年停战，耶路撒冷被阿以双方各占另一部分。

1967年，第三次中东战争爆发，以色列占领东耶路撒冷。

总结：

但目前的耶路撒冷格局仍然是犹太人、穆斯林、基督徒，以及亚美尼亚教徒各占一个区域，阿以双方时有冲突，耶路撒冷问题更成为中东和平的最大难题。

金句：

1.耶路撒冷是一座不属于任何人的城市，但它又存在于每个人的想象当中，这是这座城市的悲剧，也是它的魅力所在。是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市。

2.所有的城市都是认识外部思维模式的窗户，但这座城市却是一面双面镜，她既能展示其内部生活，又能反映外部世界。不管是绝对信仰的时代、正义帝国构建的时代、福音启示的时代，还是世俗民族主义的时代，耶路撒冷都是时代的象征与角逐的对象。

3.有的时候，是炸药、兵器和鲜血改变了耶路撒冷；有的时候，是漫长的世代传承，是传唱的歌曲、讲述的故事、吟诵的诗文、雕刻的塑像，是几个世纪以来模糊的例行其事的日常家庭生活，就像缓步走过回旋的阶梯，而后突然越过邻近的门槛，或是像不断打磨粗糙的石块，直到平滑光亮为止。

4.耶路撒冷比世上任何其他地方更渴望，更希望寻求宽容、分享与慷慨的万能灵药，以消除偏见、排外与强烈的占有欲。这并不容易找到。两千年来，耶路撒冷从未像今天这样如此巨大、如此华丽，如此势不可挡地犹太化。然而，耶路撒冷民是最受欢迎的巴勒斯坦城市。耶路撒冷的历史是一部定居者、殖民者和朝觐者——包括在此地长大并多次签订契约的阿拉伯人、犹太人和许多其他人——的编年史。

5.耶路撒冷，在许多方面如此可爱，在其他方面又如此可恨，这里层层覆盖着圣物和残骸，充斥着反常的粗俗和审美的精致，她似乎活得比其他任何地方更加紧张；一切都保持着原样，但时时都在变化。每天黎明，三大宗教的三大圣地都会以他们自己的方式复苏。