2.怎么刻画人物

在通俗小说的领域，最讲求创作出魅力十足的人物形象。—《小说教室》

一部成功的小说，总会创造出几个深入人心的角色，甚至他们的名字都会成为一个文化符号。对于很多我们曾经喜欢的小说，大多数读者都有这个体验，时间长了，我们可能忘记书中大多数的情节故事，但还是会清楚的记得书中某个人物。忘记事，记住人，这几乎是人的一种本能，对于现实生活中的人和事也一样。

金庸先生自己是这样解释小说的，他说，小说是写给人看的，小说的内容是人。

小说写一个人、几个人、一群人、或成千上万人的性格和感情。他们的性格和感情从横面的环境中反映出来，从纵面的遭遇中反映出来，从人与人的交往与关系中反映出来。

最好的故事说到头来总是人而非事，也就是说人物推动故事。

我分析的文本依然是倚天屠龙记的前两章，这两章是一个独立的故事也是整本书的背景故事。

我将选取两个“形象”出来分析。

第一个是“昆仑三圣”何足道，为什么分析何足道，因为他给我们提供了一个如何刻画武林高手的样本。

拳击手是怎么成为拳王的，打败一个个已经是拳王的拳击手，赢下他们的金腰带，成为拳王。这个套路来写需要成长的主角是可以的，但我们现在要看的是，怎么来描写一个已经是顶级高手而且名声在外的人，怎么把他高手的形象在读者心中落到实处，让读者真实的觉得他厉害，而不是空洞的“他是高手、他很无敌！“

人物的形象是由他所作所为所说，塑造的。小说的叙述视角是郭襄的视角，郭襄第一次听到昆仑三圣这个名字也就是读者第一次看到这个名字，是从无色禅师的口中。昆仑三圣做了一件事，他在少林寺罗汉堂上降龙罗汉佛像的手上放下了一个纸条，说要挑战少林寺。

这件事有两点展示了昆仑三圣的实力：1，罗汉堂经常有八名弟子轮值，日夜不断，整个少林寺上百人，没有人发现这纸条是什么人什么时候放上去的。做到这一点是什么水平，美国特工都未必行，这种厉害作者不用解释读者就能理解。2，降龙罗汉的手指离地有三丈多高，平时扫除佛身上灰尘，必须搭起高架。有人能跃到这般高处，轻功之佳，实所罕有。寺中纵有叛徒，料来也不会有这样好的功夫。这是借无色禅师之口说出来的，这里其实有个要点，在武侠世界里面可以飞到三丈多高的地方是不是很厉害的庆功呢？我们是不知道的，有可能飞到飞到三丈多高只是一般水平，这取决于作者怎么去设定标准，读者是不知道。因为轻功这东西，真实世界没有的。作者得让读者知道飞到六仗高的地方在武侠世界是顶级水平。

昆仑三圣还没露面，就把少林寺的高僧们都震住了。这样写的效果，先声夺人。昆仑三圣有多厉害的解释权，金庸把它交给了少林寺专门负责打架的大和尚。少林寺是什么地方，天下武学正宗，天下武功出少林，罗汉堂首座是谁，少林寺里武学专家，他都竖起了大拇指，等于权威认证了。

昆仑三圣的厉害，是用少林高僧的反应来体现的。少林高僧就是一把测量战斗力的尺子，他们能量出这个人战斗力的高低。这种写法太妙了。

比如郭襄是什么水平呢

无色苦笑道：“一般武师，武功再强，本堂的弟子们总能应付得了，倒也不必老和尚出手。今日因见姑娘身手不凡，我才自己来试上一试。”郭襄笑道：“你倒挺瞧得起我。”

郭襄还不错，所以无色才亲自出手。

郭襄遇到的白衣男子就是昆仑三圣，这个白衣男子出现是在弹琴，琴谈完了就自己和自己下棋，很是痴迷。弹琴，痴迷下棋，和郭襄相遇都是伏笔。金庸伏笔大师。我后面专门看看前两章的伏笔怎么铺排的，这里暂时不讨论。

后来郭襄遇到了潘天耕三人，双方冲突打了起来，郭襄明显不是对手。这时候昆仑三圣出手了，以儿戏的姿态—一边弹琴一边斗武—打败了三人中最厉害的一个。说明何足道的实力碾压潘天耕

这里我暂时有个概念了 何足道＞＞潘天耕＞郭襄

后面，何足道造访少林寺，少林寺什么反应。方丈，达摩堂首座无相禅师，罗汉堂首座无色禅师，心禅堂七老，一百零八个罗汉堂弟子，七八十名少林派俗家弟子全部出来严阵以待。这个排场就已经说明一切。

何足道高手的形象就这么用少林寺衬托起来。

奇怪的是，何足道并没有和少林高僧们实际交手，为什么呢？

因为没有必要，如果交手就多余了。

当何足道用小石块在青石板上画下棋盘的时候“天鸣方丈知道此人这般浑雄的内力寺中无一人及得”，少林高僧的武功和潘天耕三人不会有太大的差别。打一场结果可想而知，反而会抢了主角的戏。到这个地方何足道绝顶高手的形象已经完全树立起来了，现在是真的主角表演的时间了。

觉远是真正的主角？当然不是。

前两章的主角那只能是郭襄了？也不是。

前两章真正的主角是《九阳真经》

小说一开头，郭襄看到觉远在挑水的时候，作者就已经在刻画九阳神功了。你想想看，一个老头挑着400来斤的担子，往山上跑，郭襄一个会武功的年轻人都追不上！九阳神功护体等于超级英雄的体力。

所以当何足道在读者心目中已经快是天下第一的时候，真正的主角登场了。它分别依附在觉远身上，张君宝身上，他们和何足道打了个平手。

读者看完，就一个感觉，九阳神功太牛逼了吧。为什么这么牛逼。因为觉远和张君宝不会武功，不会招式，竟然和天下第一等的高手打平，那要是他们稍微会点武功招式呢？想象的空间就留给读者了。其实真正牛逼的是作者，用两个不会武功的人这种设定太刻画了《九阳真经》的强大，还给读者留下了想象的空间。

这里做一个小小的总结：本书前两章是全书一个背景故事，何足道来少林走这么一遭，十分重要，因为这一趟，才有了后来的武当和峨眉。他们各传承了一部分九阳真经，便在武林如此壮大，更体现出了九阳真经的强大。

武侠小说也好，玄幻小说也好，里面往往都有十分引人入胜的“宝藏”。

宝刀、宝剑、真经、秘籍、仙丹、仙气之类的都是我所说的“宝藏”，这些宝藏是有魔力的，它们不仅仅是吸引书中的角色去寻找它们，得到它们。它们还吸引现实当中的读者去寻找它们，想象得到它们。刻画还宝藏的形象十分重要。哪怕没有看过金庸小说的人，都能张口说出几种金庸创造的而现实根本不存在的武功，比如降龙十八掌，葵花宝典，九阴真经，独孤九剑等等。

最后我们来看一个古老的故事，感受一下魔戒的魔力。

查理曼（Charlemagne）大帝晚年时爱上了个德国姑娘。宫中的大臣看到这位君主沉溺于欢情，对君王威仪置之不理，全不思朝政，都心急如焚。直到那姑娘死去，宫中上下才大大松了一口气，然而为时短暂，因为查理曼的爱情没有和那姑娘一同死去。这位皇帝下令把涂了香膏的姑娘遗体搬进他的寝室，他死守着那遗体，寸步不离。图尔平大主教（The Archbishop Turpin）对这种骇人的激情感到惊恐，惊疑皇帝着魔，坚持要检查那尸体。他在那姑娘遗体舌头下边发现了一个镶着宝石的戒指。但是，这戒指一到了图尔平手中，查理曼便立即如痴如狂地爱上了大主教，急急忙忙下令埋葬那姑娘。为了摆脱这种令人难堪的局面，图尔平把戒指扔进了康斯但斯湖（Lake Constance）。查理曼又爱上了那湖水，不想离开那湖畔一步。—卡尔维诺《美国讲稿之二迅速》

从卡尔维诺谈迅速个文学特质时讲到的古老故事中，我们看到了魔戒的力量--像磁铁般吸引读者的追随的力量。

通说小说中的宝藏也有这种力量。