在我读高中时，我最想报的专业是心理学而不是文学。因为是文科生，当时心理学属于理科才能报的专业，所以深入这门学问始终差一些契机。大学时候学校开设过心理学的课，当时密密麻麻记录了好多笔记，那门课最终也得了91分。除了我们的汉语言文学主课老师外，心理学老师也是唯一添加成QQ好友的大学老师。
为什么那么喜欢心理学？最大的原因是因为我的情绪不稳定，内心有很多压抑无法释怀的东西。我需要那种关注内心世界的学问给我带来指引。有一年，我又被我的情绪问题套牢，始终走不出来，我去学校的心理咨询室寻求帮助。可是自从那次踏入真实的咨询室，做了一些问卷表，与一些人聊了聊，我有些失望。他们直接给我的结论是：从你的人生经历来看，你并没有经受很大的挫折。他们说那样的话中，似乎在暗示我，我的问题都不算问题。自此后，我对心理咨询并不抱太大希望，在读教育心理学中更是对数据实证的心理学更是没有好感，人的心理那种复杂性怎么能用那么浅薄的数据来表示。
心理学这门学问就这么被我误解了，也从此将心理学更深入的大门关上了。可是生活中的心理问题依旧层出不穷，我对历史政治等外在物质世界的构成不感兴趣，却独独对深入内在的潜意识迷恋许久。在华德福圈子里，我知道直觉的重要性，知道身心灵的密码，那种透过现象看向内心世界的教育吸引着我。再加上做教师的缘故，对孩子的心理活动的把握也是我极其看中的。了解各种文学，特别是儿童文学，更是让我深入理解自我，理解儿童。我觉得儿童文学的作品是真正的儿童心理学的艺术。如果说我早期了解的心理咨询需要填表看数据有其套路的话，我觉得儿童文学便是去套路去痕迹的艺术。
今天我要谈的这本书《蛤蟆先生去看心理医生》它既是一本心理学入门书籍，而且也是一部儿童文学作品。因为这是一本完整的故事书：讲述经典童书《柳林风声》里的蛤蟆遭遇了人生至暗的时刻，最后在苍鹭心理医生的帮助下，一步步找回了内在的力量。这本书对真正的心理咨询做了再现还原，比如咨询师与咨询者是双向合作的关系才行，也就是咨询者也需要积极参与。就像教育也是如此。
“蛤蟆先生，如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。我无法保证事情一定会变好，但我可以承认的是，我会对你倾注我全身心的关注，我也希望你对咨询是全心投入的。假如我们都能像这样一同努力，就能预见积极的结果。但归根结底，这一切都取决于你。”（第一次咨询）
这段话如果放在教育上，不是也如此吗？教师相信教育的作用，并愿意全身心投入，而萌芽的种子取决于每个孩子。
接着蛤蟆先生与苍鹭接近8次咨询，谈三种人格结构状态：儿童自我状态、父母自我状态、成人自我状态。这个咨询不是一下子引出这些理论，而是从蛤蟆当下的困境出发，引出他内心感受。原来困恼自己、压抑自己的阴云是因为蛤蟆经常让自己处于“儿童自我状态”。
“儿童自我状态，是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含了我们小时候体验过的所有情感……幼年时这些基本情感逐渐发展演变成更微妙、更复杂的行为模式，这些行为模式成为自我的核心，融为自身的一部分，定义了我们一生的行为。”（第三次咨询）
儿童的自我状态由两个部分构成：自然型儿童与适应性儿童。在儿童成长过程中自然行为包含了喜怒哀惧这样的基本情感，还混入了其他因素，其中最重要的便是父母影响，儿童为了适应父母，适应了一种生存的策略，这便有了“适应性的儿童”。蛤蟆先生正是带着儿童残留的记忆和行为模式，在面对强大的獾时（好似其父母），便有了愤怒却不敢爆发而选择迎合退缩的生存策略。
“理解你的童年就是理解自己的关键线索！”苍鹭这句话让我想到儿童文学，无论儿文阅读还是创作，都让我回忆到童年最深处，而我更多是让自己浸润在那样的情境中，而这本书却深刻地让我感受到童年与此刻的自我的连接。
比如怄气，说实话这是我最擅长用的伎俩，在与H的生活拌嘴中经常使用。但我从未感受到这原来也是儿童适应性的表现，怄气是用时间稀释愤怒的例子，是输家在对强大的赢家做出反应。这里还有一张表，儿童释放愤怒由强变弱的策略分别是：叛逆、撒泼、怄气、任性、郁闷、拖延、厌烦、退缩。处在“儿童自我状态”的人，特别容易责怪他人，这些行为都是负向的。不过在后面的咨询中苍鹭提到在成功的人生里，这三种状态都是必须的，演化千百年，都对生存有价值。因此舍弃儿童自我状态也是不可取的。
接着我们说“父母自我状态”。
“处于父母自我状态时，我们表现得正如自己的父母……我们从父母那里学到所有的价值观和道德观，还包括对生活的评判标准，让我们借此评判是非对错。”
"当你处于父母自我状态时，基本上你不是在挑剔就是在教育别人。不管是哪种，你都在用言行重复从父母那里学到的观念和价值观，你会想证明给别人看，让别人接受你的观念和价值观。这种确信无疑的状态，就没法给新知识和新理念留出一席之地。”
这个状态，是我很恐惧的阶段，虽然我也好为人师，但我时常会对比我更有力量的权威感到害怕，特别是那种权威还以我无所不能的姿态像你展示他的能力。比如我的父母。我小时候无论做什么，总是会被他打压，妈妈经常说的话是“连个碗都洗不了！”，而爸爸的口头禅则是“你们能力就那样，我也不指望你们……”。这本书里谈到的，一般“父母自我状态”的人也会处在“我好你不好”的价值坐标中，他们从来不会抑郁的，因为他们所有的愤怒都朝向外面，总在怪罪别人。
最后，我们看看可以让我们探索自我的第三种状态“成人自我状态”。
“成人自我状态指我们用理性而不是情绪化的方式行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去声音驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。”
第三种状态都是成人比较满意的状态，只有这个状态才能学到关于自我的新知识。但这种状态很难，因为需要付出艰辛的努力和刻意的思考。这一点我深有体会，在我做了六次职业咨询后，我同样经历了内在的不断叩问。魏老师很少给我说出答案，而答案却是在自我寻找中不断浮出表面。这个过程需要你不断破壳，你会感受到内在的挣扎，难受，但你依旧要求证下去。目前为止，关于正念的刻意练习我已经做了十一周第三天了。曾今看哈佛的《幸福课》了解到积极心理学，以为把精力倾注在正向的念头上，而现在我发现不是。我们需要随时去记录负向情绪，研究负向情绪的产生机制，从而我发现那种负向念头与童年有关，与父母的养育有关。这便是觉察与反思。
心理学的高明之处我觉得他除了关注理性思维外，比如给你一些心理学的术语，例如前文提到的三位一体的人格结构，其实还有潜意识领域的挖掘。让混乱的潜意识也能达到意识层面那样清晰，比如你不带思考的将儿童与父母的相处之道带到往后的岁月中，这样潜意识的行为背后蕴含了怎样的价值判断，为什么会如此运行。
书的最后，蛤蟆和他的好朋友，鼹鼠、河鼠、獾都有很大的改变，当然最大的改变我认为是蛤蟆。就像海林格家庭系统排列一样，只要家庭成员中一人发生变化，其他成员的关系也会随之改变。
这本书给我最大的收获应该是，了解了儿童，理解了观察儿童内心发展的重大意义，在自我思索中也不断理解了作为成人的自己。
