1
神龙元年上元日，则天中宗诏曰，朕请安秀二师，宫中供养。万几之暇，每究一乘。二师推让云，南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印。可请彼问。今遣内侍薛简，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。
师上表辞疾，愿终林麓。薛简曰，京城禅德皆云，欲得会道，必须坐禅习定。若不因禅定而得解脱者，未之有也。未审师所说法如何？
2
师曰，道由心悟，岂在坐也？经云，若言生，若坐若卧，是行邪道。何故？
无所从来，亦无所去，无生无灭，是如来清净禅。诸法空寂，是如来清净坐。
究竟无证，岂况坐耶？
简曰，弟子回京，主上必问。愿师慈悲，指示心要。传奏两宫，及京城学道者。譬如一灯，然千百灯，冥者皆明，明明无尽。
3
师云，道无明暗，明暗是代谢之义，明明无尽，亦是尽有。相待立名。
故净名经云，法无有比，无相待故。简曰，明喻智慧，暗喻烦恼。修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离？
4
师曰，烦恼即是菩提，无二别。若以智慧照破烦恼者，此是二乘见解，羊鹿等机。
上智大根，悉不如是。
简曰，如何是大乘见解？
师曰，明与无明，凡夫见二；智者了达，其性无二。
无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在圣贤而不增；住烦恼而不乱，居禅定而不寂。
不断不常，不来不去；不在中间，及其内外；不生不灭，性相如如。常住不迁。名之曰道。
简曰，师说不生不灭，何异外道？
5
师曰，外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭；灭犹不灭，生说不生。
我说不生不灭者，本自无生，今亦不灭。所以不同外道。
6
汝若欲知心要，但一切善恶，都莫思量。
自然得入清净心体，湛然常寂，妙用恒沙。
简蒙指教，豁然大悟！礼辞归阙。表奏师语。
7
其年九月三日，有诏奖喻师曰，师辞老疾，为朕修道，国之福田。师若净名，托疾毗耶，阐扬大乘，传诸佛心，谈不二法。
薛简传师指授如来知见，朕积善庆余，宿种善根，值师出世，顿悟上乘。感荷师恩，顶戴无已。并奉摩纳袈裟，及水晶钵。
敕韶州刺史修饰寺宇，赐师旧居为国恩寺焉。
