共学《诗经》第165天，2021年8月5日
小雅·伐木
伐木丁丁（1），鸟鸣嘤嘤（2）。
出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣（3），犹求友声。
矧伊人矣（4），不求友生？
神之听之（5），终和且平（6）！
伐木许许（7），酾酒有藇（8）。
既有肥羜（9），以速诸父（10）。
宁适不来（11）？微我弗顾（12）！
於粲洒扫（13）!陈馈八簋（14）。
既有肥牡（15），以速诸舅（16）。
宁适不来？微我有咎（17）!
伐木于阪，酾酒有衍（18）。
笾豆有践（19），兄弟无远！
民之失德（20），乾餱以愆（21）。
有酒湑我（22），无酒酤我（23）。
坎坎鼓我（24），蹲蹲舞我（25）。
迨我暇矣（26），饮此湑矣！
【注释】
（1）丁（zhēng）丁：砍树的声音。
（2）嘤嘤：鸟叫的声音。
（3）相：审视，端详。
（4）矧（shěn）：况且。伊：你。
（5）听之：听到此事。
（6）终……且……：既……又……。
（7）许（hǔ）许：砍伐树木的声音。
（8）酾酒：筛酒。酾（shī），过滤。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的样子。藇（xù），甘美，或释为“溢貌”。
（9）羜（zhù）：小羊羔。
（10）速：邀请。
（11）宁：宁可。适：恰巧。
（12）微：非。弗顾：不顾念。
（13）於（wū）：叹词。粲：光明、鲜明的样子。
（14）陈：陈列。馈（kuì）：食物。簋（guǐ）：古时盛放食物用的圆形器皿。
（15）牡：雄畜，诗中指公羊。
（16）诸舅：异姓亲友。
（17）咎：过错。
（18）有衍：即“衍衍”，满溢的样子。
（19）笾（biān）豆：盛放食物用的两种器皿。践：陈列。
（20）民：人。
（21）乾餱（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。
（22）湑（xǔ）：滤酒。
（23）酤：买酒。
（24）坎坎：鼓声。
（25）蹲蹲：舞姿。
（26）迨（dài）：等待。
【译文】
咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。
鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。
小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。
仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。
何况我们这些人，岂能不知重友情。
天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。
伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。
既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。
即使他们没能来，不能说我缺诚意。
打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。
既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。
即使他们没能来，不能说我有过失。
伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。
行行笾豆盛珍馐，兄弟叙谈莫疏远。
有人早已失美德，一口干粮致埋怨。
有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。
咚咚鼓声为我响，翩翩舞姿令我欢。
等到我有闲暇时，一定再把酒喝完。
【创作背景】
周厉王不听“防民之口，甚于防川”的劝谏，最终导致了国人暴动。同时也导致王室内部人心离散、亲友不睦，政治和社会状况极度混乱和动荡。周宣王即位初，立志图复兴大业。而欲举大事，必先顺人心。《伐木》一诗，正是宣王初立之时王族辅政大臣为安定人心、消除隔阂，从而增进亲友情谊而作。
【简析】
此诗第一章以鸟与鸟的相求比人和人的相友，以神对人的降福说明人与人友爱相处的必要。第二章叙述了主人备办筵席的热闹场面。第三章写主人、来宾、和受邀而未至者醉饱歌舞之乐，末尾两句写他们再约后会。
全诗理想——现实——理想，三重境界的转换，既生动地表达了作者顺人心、笃友情的愿望，又造成了诗歌虚实相生的意境美。
