《资治通鉴》是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，以时间为纲，事件为目，涵盖十六朝1362年的历史。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，定名《资治通鉴》。
陈慕的第1篇原创文
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【材料】《资治通鉴》周纪一 威烈王
二十三年戊寅，公元前四零三年
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。
译文：
司马光 说：
天子最重要的责任，莫过于维护礼教，礼教中最重要的关键，就是严守等级（分）；等级中最重要的关键，就是匡正名分（名）。
什么是“礼教”？礼教就是纲纪。什么是“等级”？等级就是君臣官民，上下有别。什么是“名分”？名分就是官阶大小，身价高低。
四海之广，亿万之众，被高高在上的某一个人管辖，人民纵然有盖世武功和高度智慧，都心甘情愿地听从他的指挥，为他奔走服役，原因何在？在于有严格的“礼教”作为“纲纪”。
所以天子统御三公，三公统御封国国君（诸侯），封国国君统御国务官（大夫），国务官统御人民。节节相扣，层层控制，权贵支配贫贱，贫贱接受权贵的支配。高官贵爵之驱使小官小民，犹如身体之驱使四肢，树根之支配枝叶。小官小民之侍奉高官贵爵，犹如四肢之保卫身体，枝叶之保护树根。这样，互相配合，国家才能长治久安。
所以我特别指出：天子的重要责任，莫过于维护礼教。
【解析】
这个段落，我读了2遍，第一遍其实只是大体看了一下，没有太多的感受。
读二遍的时候，我试着把自己当做"天子”，来聆听司马光对我说的话。
而“天子”是指一个国家的首领，作为一个普通老百姓，“天子”还是离我们太过于遥远，于是我在内心里把“天子”换成了“董事长”或者“老板”，也就是一个公司的扛把子，毕竟自己曾经坐过工作室的头头。
开个玩笑，好啦，进入正题。
一天，司马光跟我说：
董事长，你知道吗？你最重要的责任，就是制定严格的等级制度，有了严格的等级制度，你只要管理好总经理，总经理管理好总监，总监管理好部门经理，部门经理管理好主管，主管管理好员工。这样节节相扣，层层控制，公司就能长治久安！
咋一听，我觉得司马光说的特别好，纵观当今社会，大部分公司的管理都是这样做的，千年前的智慧，放到现在依然是那么适用。
不过，我觉得仅仅是制定严格的等级制度是不够的，还需要有好的发展策略、公正公平的晋升制度以及无处不在的监察制度。
好的发展策略
一个公司要发展，肯定要有好的发展策略，好的发展策略可以让公司蒸蒸日上，没有好的发展策略，公司发展不起来，你有再好的等级制度也不行，毕竟大家不能跟你喝西北风，对吧！
公正公平晋升制度
公正公平的晋升制度可以让公司更加透明、有活力，不会让公司成一潭死水，毕竟假如升职遥遥无期，或者升职被暗箱操作，那样还有几个人能为公司付出一切呢？
无处不在的监察制度
监察制度大家应该都知道是什么意思，毕竟董事长高高在上，远离地面。那句话怎么说来着：“天高皇帝远”。
没有监察制度，你怎么知道总经理有没有按照你说的严格执行呢？你怎么知道公司是不是如你想的那样“积极奋斗”呢？
至于我在监察制度之前加的形容词“无处不在”，其实是我后面加的，特别是最近爆出的各种新闻，实在是听了不知道该怎么说。
唉！
好啦，关于这段的解读就到这里，最后说明一下，所有的观点仅供个人参考，觉得好的，可以点个赞分享一下，觉得不好的，也欢迎大家私信交流一下。毕竟“三人行，必有我师焉”！
本文参考资料
《资治通鉴》 作者：司马光
《柏杨白话版资治通鉴》 作者：柏杨
