《人类简史：从动物到上帝》
如果我的叙述不够吸引你去观赏这本佳作，第二篇的推荐序（北京大学历史系教授高毅为中文版《人类简史》写的序），请打开看看，因为实在不想因为我粗浅的语言，让你错失。（译者文笔生动晓畅）
文丨沙粒小XIE
来源：智慧
书名《人类简史：从动物到上帝》。大多数时候读者并不会特别注意书名，但一本书的题目恰恰可能是整本书主要内容的概括，又或者是作为文章的线索。
看完全书你会明白为什么赫拉利说人类简史是从动物到上帝，而不是说从动物到现代人；你也会了解人类与动物和上帝的联系其实是指兽性、人性到神性的演变；同时你也可以体会到作者是真心关切人类的命运，批判却大爱。
仅仅二十章的文字，详细描述七万年的历程是不现实的。所以这本简史中，更多的是讲述某些历史法则和人生道理，配以历史片段或社会现象的论述，从生物学、物理学、化学、宗教、经济学、心理学等方面解释人类的生活和漏洞，帮助我们更加的了解人类自我。
人类历史从约7万年前开始，与各生物、非生物同属于地球，虽然在自然选择这块，发挥空间更大一些，但毕竟有限。因此在赫拉利看来我们必须清楚认识到这一点，人类并不是什么特别的动物，更不是其他生物的主宰，地球的主宰。
清楚这一点后，我们就可以比较客观的去认识人类以往的历史。
智人的“文化”基于“虚构的故事”。如果接受这个观点，那对人类历史的解释就是无数个虚构故事、虚构的秩序联接构造而成。比如钱币通用的原理，用这个理论就可以解释的清，钱币本身没有价值，但是人类赋予其价值，他们相信并且相信其他人也对此深信不疑，这就形成了微妙的信任。有了相通的文化基础，小部落演变成大社群，大社群演变成帝国，再演变成现在的全球化。
智人的发展伴随着其他人类的灭绝，其他生物的消失，甚至残忍迫害同类，这样看来智人这种生物不但是毁灭性泥石流还丧心病狂，一无是处。但完全否认智人的所有，也有失公允。
我们确实享受着科学带来的便捷和生活水平的提高。科学、工业、信息革命带给我们超人类的力量和无限的能源，不仅社会秩序完全改变，政治、日常生活和人类心理也彻底改观。
我们企图透过历史看清自己，了解自己，但是时间不会停，我们一直在变。
第十九章赫拉利提出了对幸福快乐的历史研究是我们对于历史理解的最大空白处。而对快乐的提问，其实是对我们人类到底想要什么的提问。商人说如果他的店开遍全世界他就会非常快乐，成功后不久他又说这个已经不能满足我了，我不开心，我要有一个商业帝国才幸福。之后呢？还要什么才可以保持他的开心？我们如果打着“活着就要快乐”的旗号，一直去追求上升的话，欲望是无法填满的。
以下是我个人想法。无论是钱财，前程，家庭，处境等等，都影响我的主观感受，我可能上一分钟很开心，下一分钟就颓丧，然后持续守恒再波动。而我找到可以避免这种落差带来的痛苦的方法就是看开点，准确来说是找到“不以物喜，不以己悲”的平衡点。另一个方法是找到一个情感寄托点，最好是非生物，可以活的比你久的，比如写作。不知道对错，但至少是好过一点，可以保持相对持续的满足和快乐。
本书的最后作者以智人末日为结尾，科技不断发展，智能选择逐渐替代自然选择，“永远年轻的生化人”的出现可能爆发第二次认知革命，人将被重新定义，那时候确实是智人社会的终结，细思极恐。
“我们正在天堂和地狱的岔路口，而我们还不知道自己会朝向哪一个方向。历史还没告诉我们该挑哪边，而只要发生某些巧合，往哪边走都不算意外。”
而我们身在局内。
