十三、以正治国。

以正治国            （以正大光明的政策治理国家），

以奇用兵            （以出奇制胜的方法用兵打仗），

以无事取天下        （以自然无为的意境赢得天下）。

引申的含义：治理天下要以正义和正行去做。光明正大而仁慈爱民。

用兵打仗和克敌制胜，要用奇谋和策略去做。

这是因为，天地有阴阳，世事有向背，这样做是遵循天道运行的法则。而真正赢得天下的拥戴，就必须按天道和自然的法度来做。

十四、祸兮福所倚。

祸兮福所倚          （灾祸中倚藏着福祉）；

福兮祸所伏          （福祉中伏藏着灾祸）。

引申的含义：人们往往会因为生活的安逸和人性中的慵懒，而忽视潜伏的危机和世事变幻所带来的灾祸。福与祸是互相依伏而存在的。

居安思危，防微杜渐，保持着清醒的头脑和警觉的状态，才能防患于未然。

十五、治人事天。

治人事天            （治理人民要像祭天一样），

莫若啬              （莫过于知道什么叫珍惜）。

夫惟啬              （你惟有知道什么叫珍惜），

是谓早复            （才能早日顺从自然之道）。

早复                （早日顺从自然之道），

谓之重积德          （才能不断积累道德）。

重积德              （不断积累道德），

则无不克            （则战无不克）。

引申的含义：为人要保持一颗虔敬之心，虔敬天地，虔敬自然的法度。对生命爱惜和敬畏，对自己约束和克制。这样的话，为官则可清廉及仁厚，为民则可厚德以自福。

十六、治大国若烹小鲜。

治大国若烹小鲜      （治理大国就像烹饪鲜美的小鱼）。

以道莅天下          （以这个道理治理天下），

其鬼不神            （鬼怪就不灵验了）。

引申的含义：民以食为天，民以勤为本。民富而国强。民生以四季轮转为一个周期，获得收益，以养自己，以养天下。民不堪扰。

故治理大国，就要象烹调小鱼一样，锅不能乱翻。顺其自然。

十七、大小多少，抱怨以德。

大小多少            （无论大事小事还是多得少得），

抱怨以德            （都要用以德抱怨的积极心态）。

图难于其易          （欲想突破困难必须从容易处下手），

为大于其细          （为了成就大事必须做好细微之处）。

天下难事            （天下难事），

必作于易            （必是从容易开始）；

天下大事            （天下大事），

必作于细            （必是从细小开始）。

引申的含义：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。做大事者没有不重视小事的处理的。是因为大事本身就是由无数个小事构成的。除此之外，无论何时何地，无论荣辱得失，都要保持虔敬的心态和虚怀若谷的境界。这才是一个大智慧生命的操守和修为。

十八、其安易持。

其安易持            （局面安定容易维持），

其未兆易谋          （事变还未有迹象则容易图谋），

其脆易泮            （事情脆弱之时容易消解），

其微易散            （事物微小之初容易分散）。

为之于未有          （有所作为来源于空白的领域），

治之于未乱          （治国安邦开始于未动乱之前）。

引申的含义：微风起于青萍之末。灾祸起于萧墙之外。见著知微。防微杜渐。阴阳变幻的理，世事皆然。从事物初始之时入手，则先机在握。

十九、江海所以能为百谷王者。

江海所以能为百谷王者（江海所以能成为天下川谷的统治者），

以其善下之          （是它善于居下的品质决定的），

故能为百谷王        （所以它能够成为天下的川谷之王）。

引申的含义：虚心是人立身之本。是人成事的基础。愈是有涵养、有智慧的生命，就愈是虚怀若谷。这是他们的美好德行使然，也终究成就他们美好的人生。

二十、我有三宝持而保之。

我有三宝持而保之    （我们有三件宝抱持而得以保全自己）：

一曰慈              （第一件说的是慈爱），

二曰俭              （第二件说的是俭朴），

三曰不敢为天下先    （第三件说的是不敢贪天功为己有）。

慈故能勇            （有慈爱之心才能激发勇敢的斗志）；

俭故能广            （有俭朴行为才能产生广泛的美德）；

不敢为天下先        （有不敢贪天功为己有的思想境界），

故能成器长          （才能成为民众真正器重的道长）。

引申的含义：仁慈、俭朴，这是美好的品德。人持而有之，行走天下无往而不利。而不涉险贪功，则远离祸端。

二十一、善为士者不武。

善为士者不武        （善为领导者不须高大威武）；

善战者不怒          （善于作战者不会轻易动怒）；

善胜敌者不与        （善胜敌人者知道避敌锋芒）；

善用人者为之下      （善用人才者态度平和谦下）。

是谓不争之德        （这就是所谓的不争之美德），

是谓用人之力        （这就是所谓的用人之智慧），

是谓配天            （这就是所谓的顺配于天道），

古之极              （它是自古以来最高的境界）。

引申的含义：控制自己的情绪，不让纷至沓来的事情和烦扰所影响，保持定力和判断力，才会拥有智慧和强健的决策力及执行力。才能居于主导的地位从而获得成功。

二十二、天网恢恢。

天网恢恢            （天道就象一张巨大的网），

疏而不失            （虽然疏松但却不失一切）。

引申的含义：常怀敬畏之心，知道天地的法则。天不容恶，天不容邪。伸手必被擒。三尺头上有神明。

二十三、和大怨必有余怨。

和大怨必有余怨      （和解大的仇怨必有余怨难消），

安可以为善          （怎么可能达到善始善终）？

是以圣人执左契      （因此圣人虽然执有有利的契约），

而不责于人          （但不会因此强迫人偿还）。

故有德司契          （所以有德之人只会用契约来明确责任），

无德司彻            （无德之人却利用契约来彻底击倒对方）。

天道无亲            （天道对万物都一视同仁而无亲无疏），

常与善人            （永远与按自然规律办事的人同行）。

引申的含义：世间的事，都有因缘关系，剪不断，理还乱。所以遵守法度与规则，保持谦让和礼敬，退一步海阔天空，才是保身之道。

二十四、天之道，利而不害。

天之道              （天道规律），

利而不害            （有利于万物而不妨害万物）；

圣人之道            （圣人的准则），

为而不争            （为天下传道而永远无有所求）。

引申的含义：人是天地间最具智慧的生命。那么，就按天道运行的规律和自然的法则去做吧。符合天地间最美好的道，就是人生最美好的状态和境界。