一次请朋友吃饭聊天，边吃边发牢骚，抱怨身边人有那么多不足，怎么就不想着改下呢？
同时也反思了自己，有那些毛病怎么就不知道改改呢？
最后我们得出一个结论，原来我们大多数人早就已经定型了，根本就改不了啊。
想来这是一件细思极恐的事情。
这意味着，我们可能年纪轻轻，实际上在今后漫长的岁月里，纵然奔波挣扎，实则已经无法再进步了，我们的成就，到此为止了。
我们的普通平常，愚蠢卑贱将会在漫长的生活中，慢慢沦为一件平常的事，让你无所察觉，还怡然自乐，这才是生活最可怕的地方。
一个优秀的人到底是哪里优秀呢？
朋友说，我发现，一个人的优秀，实际上是骨子里的优秀，真正内在优秀的人无论干什么事情，身居哪个行业最终都会变得优秀。
骨子里的优秀就是个人品质的优秀。
我们的一切行为，处事方式实际上都是我们内在品质的投射，所以学习，是要学习什么？
真正让人进步的学习是改变自己品质的学习，这才会触及我们进步的根本。而外在的学习虽然不可缺少，然而终究不是根本。
就我自己和身边人的读书经验来说，读书最大的功能就是带给人谈资上的改变，而实际上它真的很难改变一个人，造成这种现象的原因可能有这两点：
第一是不会读书。
第二是读了错误的书。
关于第一点这里就不讨论了，已经有无数人论述，而第二点是我生活的一点体会：要想通过读书从根本上改变一个人，只有读经典才能做到。
因为只有经典才是谈论一个人根本的书，而其他的书都只是谈论皮毛。
有一天我感觉经典读久了太乏味，于是效法一位老师曾经的做法，对自己读过的经典进行逐条总结与归类，看他们都是讲什么的。
于是我开始对孟子的每一个故事开始总结归类。当我把《孟子》第一章梁惠王章句上快归类完了的时候，发现一个有趣的现象。
在这一章里，有对话，有故事，有历史讨论，但是我对每一个故事归类的时候都发现，归到最后，孟子都只是在谈几个根本核心的问题：大小、本末、先后等。
梁惠王问你可以给我们国家带来什么利益呢？孟子不答怎么做可以带来利益，而是说仁义才是最重要的，有仁才有利。（王亦曰仁义而已矣，何必曰利？）
梁惠王问贤者亦好鸿雁麋鹿吗？孟子说君王要与民同乐才能真正快乐，否则虽有此不乐。（古之人与民同乐，故能乐也。）
梁惠王问怎样才能洗刷耻辱，为牺牲的将士报仇，孟子说要施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，天下就没有敌人了。（仁者无敌）
梁襄王问谁能统一天下，孟子说只有不嗜杀人者才能统一天下，也就是要有仁爱之心的人才能统一天下。（不嗜杀人者能一之）
齐宣王问齐桓、晋文如何称霸天下之事，孟子说孔子的弟子没有道齐桓、晋文之事的，要不给你说说怎么成就王道吧？只要有仁义之心并推恩于天下就能让百姓安居乐业了！（保民而王，莫之能御也）
……
可能一些人会认为孟子是一个谈道不谈术的空想家，但是仔细想想孟子谈论的东西才是解决一个人和国家问题的根本。
一个学生成绩不好，给他一套学习方法没有多大用处。
我们想提高英语成绩，百度一千种英语学习方法论也没有实际用处。
工作业绩差，于是不断的学习销售的几大法则，实际上用处也不大。
要想通过著书立说改变他人，只能从内在做起，从品性、习惯等着手，这就是经典的意义。
经典，只谈根本，藐视急功近利的方法论，所以能不谄媚人，不迷惑人，能改变人。
（备注：文中有些地方过于绝对与偏激，你知道就行了，我也知道，多谢宽容。）
