今天醒来，朋友圈、微信公众号、微博，都在疯刷着“乔任梁”。
大多数人并不是真的关心他，甚至有很多人从他离去的昨晚开始，才第一次听说这个名字。我愿意相信，除那部分拿SM来调侃和恶意中伤乔任梁的人，余下的群众，并不是闲得凑热闹、蹭热点、追话题，而是通过他的死去惋惜、遗憾和警醒自我。
大家说，要珍惜当下，因为你不知道明天和意外哪个会先来。
可是，自杀，从来都不是意外，反而，它是一场经过无数次自我密谋的精心策划。只是相对于自杀者而言的其他人，这预谋，也还是和意外对等了！
在现实生活中，我知道有自杀的——一个高龄鳏夫被疾病缠身又无人奉养、一个穷苦妇女儿女不孝又屡屡被丈夫殴打、一个身患绝症的人已知获救无望而不忍拖累家人......这些自杀，更像是被残害，被困顿的生活所残害。如果不是那些实实在在的无能为力，他们本身并不愿意撒手归去的。
我们都讲，“好死不如赖活着”，可有些时候的境况，却真是“这样活受罪还不如死了的好”。苦命的人离去，我们只是感叹。那些明明时光大好却选择放弃的人，才让我们惋惜。
“怎么这么想不开啊！”“这人也是糊涂啊！”“可真是犯傻！”
然而，我们理解不了Ta为何选择死亡，就如同Ta不理解为什么这么大的世界却没有一个理解Ta的人！
余华在《活着》一书的序言里写道，“就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”
初次读，我不同意他的说法。因为每个人活着都有理由啊！谁活得都不纯粹！
有的人就是来享受世界、尽情吃喝玩乐的，有的人为了自己的梦想而活，有的人为承担起赡养父母的责任而活，有的人为了儿孙而活，更有的人是为了强大国家、改变世界而活，哪个人没有活着的条件呢？
可再读的时候，又恍然如大梦初醒：以上那些条件，无一不是得附加在“活着”本身的基础上才得以实现。
哪怕是“苟且偷生”的人，Ta对世界也总是抱有期待的，至少，Ta还爱惜自己的生命，尽管更多时候这类人总是“自私”、“罪恶”等词汇的占有者。
近年来每有事故发生，便是“愿天堂没有病痛”、“愿天堂没有折磨”、“愿天堂有天使守护你”，而天堂，又何尝不是另一个时空里的人间？
面对死亡，我们总是无力的，所以只能去吊念和祈愿而无法给予存在的人爱和希望。
当一个人有心追逐时，渴求会是压力，而在一个人无心追逐时，渴求便成了无力。
从希望到失望，从失望到绝望，从内向到自闭，从忧郁到抑郁，从到高度抑郁到死亡，这些环节当中倘若有一环被冲开，生命的链条便不会终止。
有时候会奇怪，一个人明明那么光彩、拥有那么多，还有那么多的亲朋好友，怎么会抑郁呢？
不曾与自己安静相处的人不会明白：外面的繁华如果不能转换成内心的温暖，所有的亮光与亲近也都会被黑暗洗劫一空。
救命的稻草从来不是外来的人与物，那只是一个形式上的寄托，心中的希望才是命之主角。
“生无可恋”，是对自己以及整个世界都失望至死心的孤绝。
唐伯虎的绝命诗这样写——“生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”
唐伯虎是真的看开了！他的眼里，阳间、地府，一个样！无所谓好坏，便无所谓逃避。
而在以死寻求解脱的人眼里，人间只是地狱，无爱、无暖、无理解、无希望，甚至只有压力、逼迫、苦难、丑恶与狰狞。
阮玲玉、张国荣、乔任梁......明星的死总是惊起满城风雨。祸福总相依，他们得到了多少关注，也就得到了多少是非指点。莫再说谁软弱、莫再论谁行为如何，在人离去的途中，活着的人总要放下世俗偏见，给他们一个安稳的晴天。
好多人都在问自己，活着是为了什么，而只有不问这个问题的人才活得最自在！也可能，这就是余华所说的，只为活着本身而活着吧！
活着的我们，别总把美好与安慰归于天堂，天堂和人间一样，很拥挤！腾出手去付出和传递爱，才是真的珍惜！
最后，愿你多保重！
——枕藏
