《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成。全书以语录体为主,叙事体为辅,记录了孔子及其弟子的言行,体现了孔子的政治主张, 道德观念及教育思想等。对后世有着积极的教育意义。
《论语》的教育意义与其时代背景密不可分。论语写于春秋战国时期，直至战国前期成书。名秋战国时期政治上礼崩乐坏,诸侯割据,相互征伐不断,社会秩序混乱,打破了自周以来的礼制;经济上铁犁牛耕的推广推动了生产力的发展,生产力的进步促使生产关系的发展,由奴隶社会不断走向封建社会;文化上百家争鸣,中国文化出现了空前繁盛的局面。正是在这样的社会背景之下，《论语》的政治主张,道德观念及其教育思想，方体现其独特的时代特色。
在教育思想上,孔子主张有教无类" ,在教育对象的选择上,无论人的社会地位,贵贱之分,都应该接受教育。只有经过了教育,人们的素质方才能普遍提高,这个社会才能发展,在发展中社会秩序才能稳定。
在教育方法的选择上,孔子主张“因材施教”,正如每个手指有长短,每个人也有长处和短处,根据每个人的特征,给予其对应的教育,能使教育得到最大化的进展,不止如此,正如论语中所言“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也”由此得出孔子重视诱导式的启发教育,触类旁通,强调在实行启发诱导的基础上必须注意循序渐进。
除此之外,孔子在教育目标上,主张”学而优则仕”,除了用”仁，义,礼”净化人们的灵魂协调人们的社会行为之外,其重要的目的在于培养具有仁义之心的“仕”、和“"君子"。教育对学习固然重要,然而对于学习者本身来说，《论语》 同样给出了经典的解释。首先是学习者对于自身品德的建设。孔子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?意思是说:”学了做人处事的道理, 并在适当的时候印证练习,不也觉得高兴吗?志同道合的朋友从远方来相聚,不也感到快乐吗?”短短的几句话,包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中,孔子表达的“学”,不仅仅是读书学知识,而是泛指学习做人处事的道理。正如孔子-一生热爱学习,堪称乐此不疲,一直到晚年都仍在钻研深刻难懂的《周易》, 故有"韦编三绝”的美传。
其次是学习者对于具体知识的学习。在论语的《为政》篇中,子曰:由，诲汝知之乎，知之为知之,不知为不知,是知也。这句话劝勉世人必须抱着实事求是的态度来学习事物,切莫不懂装懂。在《为政》中有“学而不思则罔,思而不学则殆”的语录正表现了学与思想结合的辩证学习方法:在学习与实践中,必须有思考和认识。一昧学习却不思考的人,将不会真正懂得书中的道理,单纯空想却不学习的人,反而对自身是有害的,也不会再知识上有所收获。因此,学习和思考要紧密配合,方才能够在知识上有所收获。
关于对学习者知识的温习,论语在《为政》篇中提出“温故而知新，可以为师矣”人们的新知识往往都是在过去所学的基础之上发展而来,我们应该温习旧的,学习新的,不断学习以及温故,凭借这一点,就能够成为老师了。
最后是学习的目的。孔子认为,学习必须有明确的目的,重点在于“学以致用”。孔子说:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。"这句话的意思是说品德不去修养,学问不去讲习,听到正义的事不能去做,有错误不能改正,也就是理论和实际不能结合, 这才是我们忧虑的啊。对应到现代社会,由于应试教育的弊端,许多学生掌握着大量的理论知识,在实践上却无所涉及,导致最终在其进入社会要用知识进行实践的时候,往往一无所成。正是因为如此,我们才知道:学习不是-味地看书本,看书的同时要注重与实践的结合,如此才能在日后进入社会之后,取得一定的成就。
《论语》中对于学习者和教育者的阐述,使我对我目前的角色以及我未来所要选择的路有了更深的认识。身为学习者我们应该修养自身的品德,同时重视对知识的学习，日后若为教育者 ,应当有教无类,因材施教,对每个学生的认识产生积极影响。
古人言”半部论语治天下”,论语的内容博大精深,值得我们一生去阅读。我们仍需继续阅读,温故而知新。
