【金句】:
各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。神能将各样的恩惠，多多的加给你们。使你们凡事常常充足，能行各样的善事。——林后9：7-8
【经文】:【得1:1/5】
【得1:1】当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。
【得1:2】这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。
【得1:3】后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。
【得1:4】这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。
【得1:5】玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。
《以利米勒的选择》
《路得记》1章1至5节是整卷书的序言，是以一个家庭的悲惨故事开始的，然而我们仔细去研读，发现造成这个家庭悲惨结局的，乃是因为这个家庭的错误选择。今天我要藉着这几节经文跟弟兄姐妹分享的主题是：《以利米勒的选择》。
一、饥荒中不知向神反省
《路得记》的故事发生在士师秉政的时候，得1章1节记载 “当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。”国中遭遇饥荒时，犹大伯利恒这个地方也饥荒蔓延。伯利恒意为粮仓，没想到在意为粮仓的地方也发生了饥荒。上帝所赐福的应许地出现饥荒，多为上帝的鞭笞（申11:17）。不知道在出现饥荒时，上帝的百姓会怎样回应他，是认罪悔改，寻求上帝的赦免，还是离开饥荒之地，到别处谋生。不知道当时有多少家庭，离开了犹大伯利恒，到别的地方寄居。《路得记》的作者将镜头聚焦在犹大伯利恒的一个家庭上，这个家庭的带领者以利米勒带着妻子和两个儿子到摩押地去寄居。
以利米勒举家迁往摩押地寄居之前，他有没有对家乡遭遇饥荒进行反省？在准备前往摩押地时有没有祷告求问神呢？我们不得而知。到底他全家去摩押地寄居合乎神的心意吗？从后面的故事发展看，他们家的这一决定是个错误的决定。因为犹大伯利恒是上帝的应许之地，这是有上帝同在和赐福的地方，离开上帝的同在和赐福，人还有什么盼望？
二、离开神同在的应许之地
以利米勒作为一家之主，他为什么要离开应许之地而去摩押地寄居呢？
当饥荒来临后，以利米勒对神失去了信心，他觉得神靠不住，于是采取“逃”的对策。以色列民离弃神拜偶像犯罪，神用饥荒来管教他们，目的是让他们回头。神的子民在面对管教时应该反省自己，向神认罪悔改。对今天的基督徒来说，当我们偏行己路的时候，神会用各种方法管教我们，我们会感到痛。但我们不能因此离开神，要知道神是信实的，他的慈爱永不改变。我们只有全心悔改归向神，才是我们在患难中的盼望。
当人对神失去信心，必然转为完全依靠自己，依靠属世的物质钱财。是什么让以利米勒决定全家迁去摩押地呢？最大的可能是他的家道丰厚。从后文中知道，以利米勒在伯利恒是有地位的人，有房有钱有田，满城的人都认识他。后来，当拿俄米从摩押地归回伯利恒时说“她满满地出去，空空地回来”。可见以利米勒一家离开伯利恒时，是带着许多财物的。他以为有了这些财物，走到哪儿都不怕，在哪儿都能过幸福生活。事实证明他错了，离开了神的家园，便失去了神的祝福。
以利米勒领着全家，不仅离开了神的应许之地，也离开了神的百姓。神让他的选民住在一起，过一种与其他民族不一样的生活，让他们分别为圣，好让他们敬拜独一真神。以利米勒只重视肉体的需要，轻看了这些属灵的聚会。新约圣经特别警诫基督徒不可轻看属灵的团契，“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”（来10:25）但愿以利米勒的人生遭遇给我们带来提醒，让我们注重敬拜和团契，常常亲近神，保持和其他弟兄姐妹的属灵的交通。
三、行事为人不再看中神的话
《申命记》23章3节明确说：“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。”以利米勒的两个儿子娶了摩押女子为妻，从圣经的原则来看是因为他们没有看中神的话。我们不能说以利米勒和他两个儿子的死是神的惩罚，但我们可以清楚地看出，他们久住摩押地并娶摩押女子为妻，是不讨神喜悦的，没有神的祝福。他们一家离开了神的应许之地，也不再看中神的话，对上帝的选民来说，这样做就意味着失去了神的保护，受苦是必然的了。
神为什么不让以色列人娶外邦女子？“因为她必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝”(申7:4)。从古到今，神不变的心意是要让属他的子民从世界中分别出来，为神作美好的见证。今天基督徒活在这个世界上，也会遇到各样的困难，我们也被许许多多不信神的人包围着，我们要看中神的话语，持守基督徒的身份，活出与众不同的生命来为主作见证。
分享题目
1、伯利恒遭遇饥荒的原因是什么？以色列人应该如何面对这样的困境？
2、你觉得以利米勒的选择对吗？为什么？若在困境中，你会如何选择？
