我加入了一个图书群，自己领的读书任务是看《大秦帝国》这本书。 一直以来大家对《大秦帝国》的评价，褒贬不一，各位都在纠结“文乎史乎”的问题，对于历史文学，我在此不做评价。
评价一本书，不应仅从书中内容的角度，读后感也是很重要的一部分。《大秦帝国》带给我的，是震撼，是反思。
震撼在于，在现代都市中迷失，在沉默与竞争的夹缝中，我从未真正明白，何谓天下，何谓心胸。与《大秦帝国》共度的那些日子，心绪久久难平。
反思，反思自己曾经的虚伪，尝试像书中幻境中的人物那样活着。《大秦帝国》是我读过的将一种生命状态写得最纯粹最极致的一部书。
读完《大秦帝国》后的那些日子里，每天像是打了鸡血一样，默念着诸多书迷们印象深刻的“苦菜烈酒”。以下是我个人对小说的一些看法：
一、小说中的商鞅无疑在作者的心中占有至高的地位，他出身平凡却又胸怀大志，遇见了最好的爱情，碰到了自己的伯乐秦孝公，从一而终的展示了自己的经世才华，最后死在世人无穷无尽的追思中。“生前如神，死后如圣”，从文章的发展来看，这句话一点都不过分。小说中的他更像是作者的理想和寄托，这或许是中国传统文人的理想寄托。
二、小说展现的是一个最接近现代法治意义上的秦国，也是对中国人第一次以国家意志进行最普遍的普法教育。举国上下，唯法是从，这点触动了很多读者的心。比如书中无论是国君兄长的赢虔，还是一国之君的秦惠文王，都无法越法行事。规则的建立和严格执行保证了帝国的迅速崛起。
三、人才是第一生产力，魏国的崛起和衰落皆源自于人才，秦国的崛起亦是如此。从商鞅、公孙衍、白起、司马错、范雎、吕不韦、乐毅、李牧等均能证明这一点。国家的竞争最重要的是人才的竞争。
四、以苏秦、鲁仲连为代表的战国文士不是不知道大势所趋，他们在看到秦治弊端之后，更倾向于“师秦而制秦”，为天下找一种不同于严刑峻法的变法之路。但遗憾的是这种主张生不逢时，没能成功。个人觉得他们才是当时最俱有“大同”思想的人。
五、自由的外部环境是人才发展的必要因素。由于诸国争霸，都在积极吸引人才，所以各家主张才得以施展，即使入朝为官，倘若理念不同，也可弃官去国，另寻他国施展自己才华，这样的环境才造就了百家争鸣的局面。而大一统伴随的必然是文化的统一，不同的理念不能施展传播，思想的禁锢成为延续统治的必要手段（独尊法家，焚书坑儒皆是题中之意），与统治阶级不符的思想都要被肉体消灭。
六、推荐大家看电视剧《大秦帝国》第一部。依法治国，要从执政者做起。
我的几点想法
小说之外的真实秦国，一个真实的秦国，最粗浅的查找史料，一个确凿无疑的事实摆在面前：开始的秦国，包括后来的秦朝并非小说上写的那样好。
一：秦以耕战立身，给国家缴纳粮赋超过一定额可以得爵；战场砍一个敌人的头可以得爵一级（首功这个词据说就是这么来的）。
同样是打仗，士兵和军官的伙食、士兵和士兵的伙食完全是依照各自当前的爵位来分档次的，兵比官吃的好在秦军中不是什么新鲜事；有爵位的士兵可以用你一级爵位换你原本是奴隶的妻子成为自由民；或者给犯罪的父母之一赎罪（如果两个都想赎就得2级爵位）；或者自己享受国家给你分的土地房屋，这种赤裸裸的诱惑和现在销售拿提成其实是一个道理。
山东诸国称秦为“暴秦”并不算冤枉它。“时不知德，惟爵是闻。故闾阎以公乘侮其乡人，郎中以上爵傲其父兄”。秦国几乎消灭了普通人晋升的所有渠道，只剩下耕战两条路，消灭人的思想而以实利诱惑，爵位和特权的紧密结合最大限度的激发了人原始的物质欲。”
这个和现在“只笑贫 不笑娼”、“向钱看，向厚赚”真TM是异曲同工之妙。
二：“民贫则弱国，富则淫，淫则有虱，有虱则弱。故贫者益之以刑，则富；富者损之以赏，则贫。治国之举，贵令贫者富、富者贫。贫者富，国强；富者贫，三官无虱。国久强而无虱者必王。”《商君书 说民》
从《商君书》来看，商鞅所做的一切目的都是为了加强政权的统治，民众在其眼中只是实现目标的工具和资源而已。
在商鞅看来，国君要做的就是让贫困的人强迫劳动来增加社会财富，对于有钱人则要通过各种办法剥夺他们的财富，收以重税，省的他们胡作非为，不听政府控制。而汉朝的武帝作为其粉丝执行的“告缗令”，在掠夺民间财富，增加国家收入的时候也让“商贾中家以上大抵破”。
所以，真实的秦国，更像是一个为了战争而组建的机器。作为机器的零部件的个人，是没有思想，不允许有礼义道德，以种地和打仗为使命的战争工具，这个政权也只是为战争服务的强大怪兽。战争才是这个机器赖以生存的土壤，而战争结束，天下一统后外部矛盾消除，秦朝的统治者仍然不改方针，无视人性，灭亡就不可避免了。
现在说的“精神文明和物质文明同样重要”这句话，大概就有这样的缘故吧！
