说说“炁”。“炁”，乃万物之源，万物滋养之根本。我们常说的“这人气色不错，红光满面”，便是自然之具体形式。
“风水”上，说说“炁”的一小点意思。
世间万物，讲求的是阴阳，阴本阴，阳是阳，阴育阳，阳含阴。阴阴阳阳，我们要关注一个点，那便是它们如何发生有意义的关系，是交媾，是生生不息，动则通，通则变，变乃生发万物。是一生二、二生三、三生万物是玄关！玄关，问窍，窍中求！何为窍，山与水通关。山水对话在三叉口，水是山家血脉精！
杨公云：“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同；先看金龙动不动，次察血脉认来龙。龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪；江南龙来江北望，江西龙去望江东。是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩 ；相其阴阳观流泉，卜年卜宅世都宫。晋世景纯传此术，演经立义出玄空；朱雀发源生旺气，一一讲说开愚蒙。”
“一生二兮二生三，三生万物是元关；山管山兮水管水，此是阴阳不待言。识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死；不问坐山与来水，但逢死气皆无取。先天罗经十二支，后天再用干与维；八干四维辅支位，子母公孙同此推。二十四山分顺逆，共成四十有八局；五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。”
“阳从左边团团转，阴从右路转相通；有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐；阴山阴向水流阴，笑杀拘泥都一般。若能勘破个中理，妙用本来同一体；阴阳相见两为难，一山一水何足言。二十四山双双起，少有时师通此义；五行分布二十四，时师此诀何曾记。”
“山上龙神不下水，水里龙神不上山；用此量山与步水，百里江山一响间。更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂；斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。来山起顶须要知，三节四节不须拘；只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。天上星辰似织罗，水交三八要相过；水发城门须要会，却如湖里雁交鹅。”
“穴上明堂并朝水，文库大小俱得位；裁定生旺莫教流，直射直流家业退。射破生方定少亡，冲破旺方财禄空；文若来时男女乱，库方来到定为殃。生出克入名为退，生入克出名为进；退水宜流千百步，进水须教门户迎。进退得位出公卿，家资巨富旺人丁；旺方带煞来不宜，库中藏煞去亦非。”
“更看诸位高峰起，尖秀方圆须得位；生方高耸旺人丁，官方起峰官禄生。水中消息少知音，却向玄空里面寻；坐向须明生克化，进退水路总非轻。四金四木并四水，八火四土俱入座；大小尽在玄空里，二十四山有水神。十个退神灵如鬼；十四进神如鬼灵。生入克入为进神，生出克出为退神。”
“进神宜进家资旺，若还退时家不兴；退神宜退亦同旺，若还进时主官刑。沟壑明堂定方隅，便从品折自萦纡；四尺八寸为一步，折取须交向所宜。小神须要入中神，中神流入大神位；三折更上御街去，一举登科名冠世。奇贵贪狼并禄马，三合联珠贵无价；凶神流短吉流长，富贵声名满天下。”
“子午卯酉号衙厅，神坛寺观也能兴；内有旗枪红门水，雷公馆位使人惊。水神祸福原非细，更须一一查公位；乾坤艮巽长男兴，寅申巳亥长伶仃。甲庚壬丙中男发，子午卯酉中男煞；乙辛丁癸小男强，辰戌丑未小男殃。富贵贫贱在水神，水是山家血脉精；山静水动昼夜定，水主财禄山人丁。”
“乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排；生克须凭五行布，要识天机玄妙处。乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富；请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫。惟有一家能发福，去水来山尽合情；宗庙本是阴阳元，得四失六难为全。三才六建虽为妙，得三失五尽为偏；盖因一行扰外国，遂把五行颠倒编。”
以上是“风水”祖师爷杨筠松著《青囊序》篇章，讲明明白白了。
“天上星辰似织罗，水交三八要相过；水发城门须要会，却如湖里雁交鹅。”这便是说阴阳要分清，还要知其从何来，阴阳交媾是精微，正着交，反着交，只是长幼分清来，个个交媾是生机。
说交媾，是雌雄交媾，是公母相交，是花与木，是“野火烧不尽，春风吹又生”，是枯枝落叶回归大地生发新生，瓜熟蒂落的孕育！
说雌雄，既是阴阳，也是公是公，母是母，公猪交母猪，公鸡母鸡行，鸡蛋有生机。却不可公猪与公猪的异常，也不可公猪交母鸡，那是错位的交，有交没生机，甚是绝绝子。老母鸡与小鸡鸡，强行交而为败。
