十月九日,达茂大雾。
夫草木霜华之气,散之为雾,凝而成霜;
雾者如浸,迷人视线,如困兽徘徊,谓之迷惘;霜者常覆,灭人志气,如金箍绕耳,终成郁悒。
居此二者,则百工不作,万物不生,故天地不常有二者,一为有风,一为太阳,大风忽至,袭卷四海,东君高照,散宇内于无形。
试以人体论之,则为气,为阳,惟静以养气,惟乐以升阳,乃具浩然之气,立鸿鹄之志,则天地开阔,成豁达光明之气象,是为万物生。
此所谓天地洪炉,造化俱一,观草木节气之变,而思人体阴阳妙理,不亦乐乎。
十月九日,达茂大雾。
夫草木霜华之气,散之为雾,凝而成霜;
雾者如浸,迷人视线,如困兽徘徊,谓之迷惘;霜者常覆,灭人志气,如金箍绕耳,终成郁悒。
居此二者,则百工不作,万物不生,故天地不常有二者,一为有风,一为太阳,大风忽至,袭卷四海,东君高照,散宇内于无形。
试以人体论之,则为气,为阳,惟静以养气,惟乐以升阳,乃具浩然之气,立鸿鹄之志,则天地开阔,成豁达光明之气象,是为万物生。
此所谓天地洪炉,造化俱一,观草木节气之变,而思人体阴阳妙理,不亦乐乎。