【郑重声明：文章原创首发，文责自负】凡思，皆我所想；凡想，皆我所念。一曲肝肠断，天涯何处觅知音？
或曰：狐五十始能变化，为男子、妇人之象，曰灵狐。百岁为巫，善蛊惑，食人精气，能知千里之事，曰魅狐。五百年一生尾，曰妖狐，能晓阴阳过去未来事。乃有雷挈，避之，则寿增五百年。及千岁，曰天狐，与天之通，能出入天宫。及三千岁，则曰仙狐，能通神。
有狐曰女傅，赤，四足一尾，长一尺也。音如婴儿。其在朝阳北，青丘之国，性顽而出，留一玉佩，乃至俗世。女傅幼修持，尝饮帝流浆，浆有性，狐长者谓此月华之精也。是以至夜半月满，寅时，攀山而仰面盘膝，每每导引气机，至于灵窍一开，善知人，行事之如侠，好打抱不平。或时有焉，遇恶者则杀之，遇贫者则济之，大街小巷，声闻风靡。日长且久也，民乃蓄建其庙，俗曰善狐。适则其来之时，方方五十则受月华精。受香火不断，益更甚也，则具之形与常人无异。又五十载，途一学堂，闻诵声朗朗，奇，以是四书五经，盖其悉知一二。狐乃精，非凡俗之物，逆天时也，寿少则二三百，愈千载，故不屑于人事。多居深山僻林，一坐乃百载逝焉，与世隔绝，其何者能精进也乎？所以女傅以百岁之修持，比齐妖狐，得《易》之理，不堕于魅狐，伤及阴德，而成仙指日而已。因好学，精于古籍，常与人喜谈天论地。又曰其乃学狐也。
一日，女傅请四海具神通者，于山中郊野坐而论道。其中，多有异士、精怪，胡、黄、白、柳、彘、猴子、龟、鹰、虎……或旋者，或卧者，或啼者，或躁者，或动者，不计其数，音三日三夜而不止。及毕之，女傅下有群妖集，俯首听命。其间不乏食人精气、奸掳人妇女也者，正反不一，傅乃未知，梦有一金甲士詈骂不已，言及擒。时行之于市井，则有道士招手而嘻曰：“咄！咄！来吾观之，尔其非人也乎？”女傅惊，乃惕上前曰：“尔何为？因何招我！”道士曰：“吾三清座下之一弟子也，略通相面，今观尔顶缠黑气，而象具红光，有德其在，故知非邪魅也。”少顷又附耳曰：“慎哉，不日尔有大祸，乃命宫犯，如天倾也者。”女傅闻之，揖曰：“谢先生。”是以日夜虔奉三清祷告，以求心自安。又念及旧土，辄派一狐而寻之，言其有大祸，玉佩正名。
青丘之国也，多丘陵，地一处，有狐焉，白，九尾、九首、虎爪，名曰龙蛭也，年岁三万年。狐乃闻，来此适及族中大会，于是冒言曰：“见狐奶奶，我主有大祸也，望能怜悯下辈，救之一命也。”盖此丘陵方圆三百里，有狐三千，龙蛭上位者也，为天下狐属之祖，无不尊者。闻声，乃踏，衔玉佩而奋力曰：“诸仙可有识此物之者乎？”抵有一狐呜咽不止，赤，跃上前而恸曰：“呜呼！其我之后嗣也，自不见已而今二百有年，皆言丧命，吾弗信之。果存，而今何在耶？”狐则述其要，其一二百年之所为，及金甲士之梦。龙蛭曰：“吁！吾后有望也。”乃命狐先回，调兵腾云随接而至。
又一百载，暮，其忽昏昏而欲眠，至穴中，闻外雷声隐隐。远而及近，风大焉，山摇摇而地震。有厉言于天上乃曰：“吁！尔来犯，上书城隍奏曰玉帝，查无神之庙，有名善狐也者，未录其册。帝乃敕赐金鞭金甲神兵，擒妖患，驱邪魅，免及下民。听吾之言也，敬受天罚，不然，则俾以尔魂飞魄散，刑之九幽！”女傅少闻，蜷一团，毛炸，乃神不守，殆几欲于失禁。回首，观乎冥冥，有持枷、带锁者立于其旁，后随之黑白无常，大小阴差，围之不泻。女傅伏曰：“吾以是自幼修持，弗敢犯天规人伦事也，已而今日，年岁方二百年。去富救贫之不言及，未尝惑一人也，望上官明察！”那人又曰：“叱！勿多言，及擒之也，夜半寅时则雷挈。”果闻金钲铙鼓，马奔如长浪之滚滚而不息。
女傅方受擒，闻有仙乐笙鼓，黑气一股，铺天盖地。龙蛭乃着冕服峨冠，乘雕辇龙凤至。旁侍者狐一千，天狐有二百，妖狐有八百。龙蛭曰：“吓！何金甲士也，敢擒吾之子孙！有何罪条，一一道来，休得俾以之私刑！”句一出，旁有赤狐落云端，女傅则仰面而泣，曰：“噫母也、狐奶奶，我好冤也。”金甲曰：“吾圣帝某部下之康将军也。受帝奏旨下命，擒之狐患也，尔又为何者耶？”龙蛭曰：“好个楞头小子，直言如此，吾管尔将军、圣帝，便是昊天上帝又若何？”
康不言，后则有一道士冉冉而至曰：“嗟！吾太上老君也，可言否？”龙蛭曰：“噫！距今，已三千载未见，尔何至？岂与此人相劝耶？”道士曰：“哈！吾座下弟子，尝与后嗣有一面之言，劝其不日有大祸将临，乃不令下属奸淫掳掠。至今有百年。”女傅曰：“小子敬狐奶奶、道祖也，方闻道祖之弟子一事，确如此，然抵言及大祸，具其事而吾未知。若知，则必察之，弗敢知错就犯也。”道士唯唯，乃颔首，询之康将军曰：“尔知之乎？此非狐女傅之错也，速解桎梏。”且康将军素性直，面视龙蛭，不讳其曰：“虽如此，需上帝批之。况下属犯错，主连同罪，灭之九族尚不为过，何以徇私舞弊乎？”闻及，龙蛭恚怒，乃曰：“好好好，好也！来随吾请上帝做主！今若是不合，吾便先杀之尔，再反问。”
未多时，龙蛭与千狐、太上老君、女傅、康将军及众兵丁腾云直上九霄，途天门有士兵把守者，闻之，皆丧其胆。时人间地界，天雷滚滚，日夜颠倒，黑云压城乃十日而不散。上以至昊天上帝与五方帝、伏羲、王母；中以至西方阿弥陀佛，大小菩萨神佛；下以至酆都大帝、地藏王、十殿阎罗，则悉数皆知。有言曰：“今不必宣，无需礼数，有贵客至，来赐座二台、杯酒寿桃无量也。何？盖上帝自于二百年前，早闻此事，亦逢盛会，群仙齐聚，而饮了多盏。至于天下之城隍庙神，奏上册子时，抵观女傅乃无名神也。察其命录，亦抵知下属有众妖作乱，便赐下了金鞭、金甲，草草而已，怎知龙蛭乃其祖也，不觉胆寒。方念及两万年以前，天庭、人界、魔界、妖界之争，俾以其混沌运世之重辟。其中，妖界之首即曰龙蛭也。
及言传之于耳，龙蛭、太上老君，各坐其位。千狐乃外门而守之，女傅、康将军则跪于殿堂上。上帝曰：“事之有果，朕已悉知。尔诸卿有何需奏？”康将军率曰：“陛下，不妥也，常言道：‘天子犯法与庶民同罪’无上主之规，则下属断不敢为也。且妖者，岂有善类，何以轻言而断之者耶？”帝不言，康将军又泣曰：“时也，下属奉陛下玉旨，擒之女傅，今复有一妖狐阻拦。藐君不说，口出狂言，望陛下做主，下旨斩之！”上帝曰：“孰？”康将军乃指龙蛭而曰：“是此妖也。”上帝大惊，怒曰：“好胆！尔乃一意孤行，借朕口而泄私愤，非无主规而欲先为者耶？”龙蛭曰：“陛下，此之一事，出得是十二万以来未有之冤案，险伤吾子孙也。若似等小人，或有篡位欺上瞒下之心，不可久留。然天之道也，自以是公正明断，不能信服，则无用。请吾后嗣述之也可乎？”上帝曰：“善。”
女傅乃揖作四方曰谢陛下、狐奶奶之恩，复言及上文而不赘述。闻言，上帝曰：“噫尔之天生仙窍，真真千年难遇一子也。然朕惑，可答之乎？”女傅曰：“俞！万请圣言。”
上帝曰：“朕尝闻，凡精怪，不能拒之精气、人之五脏，而多惑之者，乃采阳补阴欲速以修持，至于长寿。如是，观尔岁方二百有年，灵狐也，阖以食人而能至妖狐者也乎？”
女傅曰：“夫精之患也，在乎知性，无知则无畏，无畏则不智也。如世俗之凡夫焉，或有求于名利、权要者，内争美色而不止也。采阴补阳，欲惑之以精气者，则如是；或有求于道德、修行者，其各所图而不同也。悉明易理，欲学之以阴阳者，则如是。吁！道之也，傍傍乎而无所不在，故曰阴德阳德，有增减之度数。犹陛下、仙家上官之明察，至于诸事事乃不偏不倚。灵狐与之妖狐，其本质一如是也。”
上帝曰：“然。”即起笔，研磨，书大字而命之曰：“康将军，北圣帝之一小将也，若其之行事，虽为人，而朕观其言色，媚上欺下，狐假虎威，以欲犯主，不如猪狗之精怪也。念及事属因公，罚俸三年，断其香火，刑以雷挈，连北圣帝一同调管地方职务。即刻施行，无庸有误。”
又曰：“龙蛭，尔乃上古之仙，修持有三万年。历经十二万年之一重辟也，时有天庭、人界、妖界、魔界，尔率之狐孙万千而不争也，功在混沌。念尔其有九尾、九首也，来封九天应召狐北大帝，掌管万妖升仙之职务。”
言毕，又招诸仙宴，一一款待，各安其所。女傅乃别了生母与狐奶奶，俗世修行，一方论道，欢喜非常；康将军、北圣帝则将功赎过，沉心而练性。乃复观上帝及寝之，方定心而畅曰：“自以后，皆言朕之圣明，康将军犯主，哪个能知朕二百年前多饮了盏酒，哪个先辈又为狐北大帝也。以险致天庭于危难之中。其险矣！其险矣！”是以上帝之按表，时时自省，至于今日，不再有犯。
