东次三经的地理位置的说法有三种，一种说法是在山东境内，还有一种说法是朝鲜、日本和山东，最后一种说法是在美洲。我们这一章节的重点不是解读东次三经的地理位置，以上说法等待专家去考证吧。
《东次三经》记述了从尸胡山到无皋山共计九座山的位置分布。这些山分布在今渤海之滨，以及日本、韩国等国境内。因其山附近多水，所以野兽较少而多鱼类，如寐鱼、鳣鱼、鲔鱼、神兽蠵龟和长有六只脚的鮯鮯鱼等。
又东次三经之首，曰尸胡之山，北望又东次三经之首，曰尸胡之山，北望[左歹右羊](xiang二声)山，其上多金玉，其下多棘。有兽焉，其状如麋而鱼目，名曰妴wan三声胡，其鸣自詨。
东次三经中的第一座山，名叫尸胡山。（从这座山的）北面可以望见[歹羊(左右)]山，山上有很多金和玉，山下长着很多酸枣树。山中有一种野兽，形状与麋鹿相似，长着鱼一样的眼睛，这种兽名叫妴胡，它发出的叫声像是在自呼其名。
清朝学者郝懿行讲过妴胡的故事，嘉庆五年，他册封完琉回国的时候，途中在马齿山停留，当地人向他进献了两头鹿。这两头鹿毛色浅眼睛很小，就像是鱼的眼睛。进献的使者说这是海鱼所化，但是由于郝懿行对山海经非常熟悉，他认为这就是妴胡。他说：“鲨人化糜，海人常见之，非此。”鲨人化糜是什么意思呢，据说有一种鲨鱼上岸就能化作鹿，下海就能化作鱼，所有又叫鹿鲨
image.png
又南水行八百里，曰岐山，其木多桃李，其兽多虎。
再往南行八百里水路，便到了岐山，山中的树木多为桃树和李树，野兽多为老虎。
又南水行五百里，曰诸钩之山，无草木，多沙石。是山也，广员百里，多寐鱼。
再往南行五百里水路，便到了诸钩山，山中不长草木，有很多沙子和石头。这座山方圆百里，水中有很多寐鱼。
又南水行七百里，曰中父之山，无草木，多沙。
再向南走七百里水路，便到了中父山，山中不长草木，有很多沙子。
又东水行千里，曰胡射之山，无草木，多沙石。
再往东走一千里水路，便到了胡射山，山中不长草木，有很多沙子和石头。
又南水行七百里，曰孟子之山，其木多梓桐，多桃李，其草多菌蒲，其兽多麋鹿。是山也，广员百里。其上有水出焉，名曰碧阳，其中多鳣鲔。
再往南走七百里水路，便到了孟子山，山中生长的树木多为梓树和桐树，还有很多桃树和李树，草类多为菌类和香蒲，野兽多是麋鹿。这座山方圆百里。山上有条河由此发源，名叫碧阳，水中有很多鳇鱼和白鲟。
又南水行五百里，曰流沙，行五百里，有山焉，曰跂踵之山，广员二百里，无草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，广员四十里皆涌，其名曰深泽，其中多蠵龟。有鱼焉，其状如鲤而六足鸟尾，名曰之鮯鮯鱼，其名自詨。
再往南走五百里水路，有一片流沙，再走五百里路，便到了一座山，此山名叫跂踵山。这座山方圆二百里，山中不长草木，有大蛇，山上有很多玉。山中有一个水泽，方圆达四十里，泽中之水向上喷涌而成，这个水泽名叫深泽，水中有很多蠵龟。水中还有一种鱼，它的形状与鲤鱼相似，长着六只脚，鸟一样的尾巴，这种鱼名叫鱼鮯鮯鱼，它叫起来像是在自呼其名。
又南水行九百里，曰踇隅之山，其上多草木，多金玉，多赭。有兽焉，其状如牛而马尾，名曰精精，其鸣自詨。
再往南走九百里水路，便到了踇隅山。山上长着很多草木，有很多金和玉，还有许多红土。山中有一种兽，它的形状与牛相似，却长着马一样的尾巴，这种兽名叫精精，它发出的叫声像是在自呼其名。
又南水行五百里，流沙三百里，至于无皋之山，南望幼海，东望榑木，无草木，多风。是山也，广员百里。
再向南行五百里水路，经过三百里流沙，便到了无皋山。（从此山的）南面可以望到幼海，东面可以看到扶桑，山中不长草木，经常刮风。这座山方圆百里。
凡东次三经之首，自尸胡之山至于无皋之山，凡九山，六千九百里。其神状皆人身而羊角。其祠：用一牡羊，米用黍。是神也，见则风雨水为败。
总计东次三经山系的首尾，自首座山尸胡山起到无皋山止，共有九座山，绵延六千九百里。诸山山神的形貌都是人身，头上长着羊角。祭祀山神的礼仪是：在带毛的牲畜中选一只公羊作祭品，用黄米做祀神的米。这些山神代表凶兆，只要他们一出现，天下就会刮大风、下大雨、发大水，而使庄稼颗粒无收。
与之前的山系相比，东次三经有一个很明显的特点，这里的山都是与水路相通，随意谭其骧先生在考证这一部分山的时候，认为这些山很有可能分布在东部沿海地区，也就是现在的胶东半岛沿岸。他认为水路就是“遵海而行”。但是也有人认为这个山系的走向是南—东—南。谭其骧先生的考证似乎与这个方位不太相符，所以东次三经的山有可能是在内陆，但是水路又是怎么回事呢。其实上古的气候和地理与现在有很大出入。有学者研究后认为，上古时候，胶东半岛曾经河网密布，而且还有很多大型的湖泊洼，当时的水路很有可能就是这些河流湖泊。
