有一次出门逛街，路过一座繁华的天桥，桥上有三三两两的行乞者，他们不时对着来往的人点头哈腰，脸上挂满命运悲惨的情绪，一碰到看起来面善的路人，就喃喃自语一般，向路人诉苦，并请求施舍。

他们其中的有些人，四肢健全，除了衣衫褴褛了一些之外，我总觉得，收收拾，哪怕是去找个服务员的工作，都不至于沦落到要靠乞讨为生，也不知道他们为什么会端端选择这么一条路。

天桥上还有一两个白发苍苍的老人，一个老爷爷敲着手里的钉锤，开开心心的叫卖他的叮叮糖。

另一个是把头发盘得整整齐齐的老奶奶，穿着月白色的斜襟老式布衣，安安静静地在做一个小香囊。

她的面前有一个箩筐，里面装着针头线脑鸡毛毽子等等小物件，我看那个箩筐里的鞋垫很不错，于是就买了两双，老奶奶一边收钱一边高兴地说着谢谢，眼里满是舒展和从容。

身体健全的乞讨者的哀哀戚戚的样子，和两位老人不卑不亢的样子，形成特别鲜明的对比。

也许论收入，前者可能会丰厚于后者，可论人们对两者的关注和关心，老人也许更让人觉得值得人去关怀吧。

这样的心理之下，我突然明白，莫泊桑笔下的尼古拉·万圣，为何在自己的乞讨人生中，渐渐地失去了生活的来源。

有“天生的乞丐”，却不会有“天生的施舍者”

尼古拉·万圣是神甫捡回家的弃婴，在15岁之前，他的日子过得还算安稳，虽然靠着人们的施舍长大，但作为一个被人遗弃的孩子，人们还是表现出了极大的善意，吃穿皆愿意施舍给他。

可15岁那年，他的双腿被路过的大马车压断了，又因为喝了村里面包师为了取乐子给他灌下的烈酒，他就彻底残废了。

“从此，他就开始拖着断腿沿街乞讨，或者到农家院落里去要饭。因为长期拄拐，他的两肩向上耸到齐耳高，这样，脑袋就仿佛陷在了两座山峰之间似的。”

因为双腿彻底残废，他也彻底放弃了追寻新的生活的念头，干脆就做个沿街乞讨的乞丐算了。

由于常年拄着拐棍的奇异造型，让他看起来跟一口吊钟一般，于是人们直接喊他“吊钟”了。

一开始的乞讨生活，因为年龄尚小，人们都还怀着慈悲的心态，给他吃喝，男爵的夫人甚至给他一处类似鸡窝的住处。

不但如此，男爵夫人还时常给他一些面包和少量的零花钱，这让他过着温饱无忧的日子，从来没有想过，该如何结束自己的乞讨生活。

随着年纪的渐长，加之男爵夫人的去世，他那躺在鸡窝里就能有吃有喝的日子也结束了，而那些看着他长大，又看着他无所事事只知乞讨的村民，逐渐开始不愿意再施舍他。

尼古拉·万圣的乞讨生活，过了近四十年，从来没有给自己一丁点走出乞讨生活的勇气，只是在熟悉的艰难里苟延残喘。

“大家太熟悉他了，四十年来，他用两条木腿架着一个残缺畸形、衣衫褴褛的身子走家串户，人们已经看厌了。

可是，他却没有想离开的意思，因为除了这一小块地方，除了赖以艰难度日的三四个村庄，他对这个世界一无所知。

他为自己的行乞划定了边界，并且绝不超越这些他早已习惯的界限。”

来来回回的在那几个村子里游走，人们能有的同情一点一点被消磨殆尽，日复一日的供养一个乞丐，在本就不富裕的农民眼里，本身就是一件让人气愤的事情，因为勤劳的农人最厌恶不劳而获的人。

也有人问他，为什么不再走远一点，去其他的村庄看一看，尼古拉·万圣除了一声不吭的走开以外，再无其他反应。

他能要的面包越来越少，去乞讨的地方人们对他的咒骂却越来越多。

“各家的女人们彼此串通道：‘我们总不能整年养着这个废物啊。’但是这个废物每天都要吃饭。”

终于在饥饿里忍无可忍的尼古拉·万圣，做起了“偷鸡摸狗”的事情，他拿起一块石头，砸死了农户家的一只鸡。

于是他被宪兵作为偷鸡贼逮捕了，并且关进了大牢中，村民对这个一直靠乞讨为生，如今又开始偷鸡的乞丐更加恨之入骨了，被送进大牢里的那一路都满是咒骂声。

宪兵完成任务，帮助村民抓住了偷鸡贼，村民们出一口恶气，这个不争气的要饭的废物终于要吃苦头了，可谁也没想起他还没吃饭，谁也不在意他饿了两天的肚子了。

在宪兵队的大牢里，他被饿了三天，然后悄无声息的死在了牢中。

倘若他在行乞的四十年中，能够为自己的谋生之路想一丁点的办法，去做个裁缝或者鞋匠的学徒，去教堂里帮助神甫打扫卫生，其实都不至于惨死狱中。

表面上看起来，他死于人们的冷漠，可实际上，是他自己丧失走出乞讨生活的勇气，自己给自己画地为牢，自己将自己送上绝境，这又能怪谁呢？

这个世界上，没有谁是天生的施舍者，无止境的施舍也是一件倍感压力的事情啊。

不期待他人施舍，才活出自己的人生

为了生存的“乞讨”，一定是让人充满鄙视和轻蔑的，尤其是在社会环境能够为人提供谋生手段的时代里，人们给予乞讨者的定义就是想不劳而获的人。

就像天桥上身体健全的乞讨者，有多少人愿意把善心给予专门靠他人付出善心为生的人呢？其他人认真努力的生活，才积攒下的物质财富，是没有平白供给他人的义务的。

天桥上的乞丐，也会偶尔咒骂那些对他们视而不见的路人，但却很难从内心去感激给予他们施舍的人，因为乞讨是职业，施舍是职业收入，在乞讨者的眼里，一切都是理所当然的。

乞讨者对善心从某种角度上来说，也是冷漠的，这样的冷漠更是导致了施舍者们开始警惕自己善良的付出，最终会收起所有的善心，用视而不见的冷漠，去对待乞讨者。

这样的恶性循环中，最终毫无收获，甚至会走上绝境的人，只会是那个乞讨者，看人脸色吃饭的人，终究是会成为没饭吃的那一部分。

一个人，从开始有了“乞讨”心理的那一刻，其实都会不自觉地放低自己对人生的要求，放低尊严的底线，放弃对平等和自由的向往，甘心做他人的依附品，于是自己的人生就开始被别人牵着走了。

在生活里，如果因为不愿意去吃生活的苦，不愿意用自己的劳动，去获取经济上的独立，我们也会成为一种隐形的“乞讨者”。

从形式上来看，也许并没有衣衫褴褛地站在天桥上讨要施舍，可从本质上来看，依附他人去获取物质的生活，其实也是“乞讨”，只是被限定在一个无人能够看见的空间里罢了。

在感情里，如果一个人不能理智的思考，冷静的对待，往往也会成为情感的“乞讨者”，把自己的喜怒哀乐，都建立在另一个人的一举一动里，把自己的对幸福的定义，全然用另一个人的一切来赋予。

当你成为一个情感“乞丐”的时候，和另一半之间也就失去了平等可言，对方常常能够随意拿捏你的情绪，甚至到最后给予你人格上的侮辱与侵害，其结局常常会变得失去一段的情感的同时，也失去自己。

可是人性的懒惰，总是引诱者我们做出一些并不合理的选择。

所有人都知道，物质上的不劳而获最让人舒服，不必辛苦为生活奔波，仅仅需要自己放尊严就可以了。

感情上的“乞讨”，不管结局如何，起码在一开始的那段时间，我们不必费心的去为自己筑高墙，立人设，轻轻松松的就可以开始一段感情，抑或是能够把一段感情维系得更久，哪怕自己在其中，并不能感受到更多的爱意与尊重。

想要走出这样的迷局，真的需要一个极大的勇气才能做到，要克服自身的惰性，还要在清醒的疼痛中，促使自己快速成长。

不管是生活上独立自主，还是情感上的自由平等，努力走出期待他人施舍的心境和环境，我们才能获得真正属于的人生，才能感受到生活给予我们的馈赠，但愿这份勇气人人都能够拥有。