《金文诚〈论语〉学习笔记414阳货第十七13》
【子曰：＂乡原，德之贼也。＂】
【学习笔记】
今天是丙申年癸巳月癸卯日，四月十五，2016年5月21日星期六。
一，孔子说，一乡中全不得罪的那种好人，是人类品德中的败类呀！
二，什么叫乡愿呢？
乡，首先是一个群体，其次，其群鄙俗，不是贤良集合的群体。按照孔子的意见，好人说你好，坏人说你坏，这才是真实的人。好人坏人都说你好，十有八九是假人一个。那么，有没有纯贤纯良的群体呢？有，志同道合的群体就是，比如说共学、适道、共立、共权者；比如说良师益友的团体，师友挟持，友以辅仁，对个人成长的作用不客忽视。
原，同愿，谨愿的意思。
乡愿，就是说，一乡的人都喜欢他、称许他谨愿，这叫做乡愿。
三，为什么说乡愿之人是德之贼呢？
孟子说，因为他没有主张，没有棱角，同乎流俗，合乎污世，看起来一付忠信的样子，行为也显得廉洁，讨好每一个人，还自以为是。这样的人，不能与他同入尧舜之道，所以叫他败类。
四，什么样的人是孔子主张的呢？
独立思想的人，具有独立思想的人必然是特立独行之士，这样的人才有入德的可能，所以孔子说，选择狂狷。那些同流合污的，媚世伪善的，则断非入德之门。
五，愣头青是狂狷之士吗？
不是。
学以至圣。
不学而狂那是乱。
每个人生下来就是愣头青，有着一股初生之犊不怕虎的愣劲儿、纯朴味儿，但这不是孔子所说的狂狷之士。孔子所说的狂狷之士必是学习的人，这是第一因的，不可跳跃不顾的。
学习、但尚未达到化境、而仍然保持着一颗赤子之心的人，有主张、有棱角，这是可与同入尧舜之道的可造之材。
六，都是学习的人，为何分出乡愿与狂狷？
学习动机的不断修正、提纯，换言之，立志的不断修正、扩充，这是狂狷之质的形成机理；
学习动机掉到利字坑里，这是乡愿之贼的必由之因。
这还是义利之辨，由义可以谈利，由利则只能谈利。境界可以涵盖利，利上不到境界上面去。
所以说，志以率气，志是一种精神品质，却起到这样决定性作用。
做学问，这一点须细参。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜论语＞》张居正著
《论语正义》刘宝楠著
《论语新解》钱穆著
《读四书大全说》王夫之著
《论语译注》杨伯峻著
