天竺山，又名天柱山。位于西安到十堰的必经之路上，即山阳县城东南部的鹘岭以南，郧岭以北，距山阳县城30千米。
我们到的时候，阳光明媚，进山山门风貌和金丝峡景区略同，但游人不算多。
坐缆车上山，比少华山（参看秋已泛黄）看着似乎还陡峭些，缆车支撑点距离也显得远，支撑间只有一厢，可供六人坐。上到高处，能听到掠过吊厢的风声，人坐得少时，如不居中找平衡，会有轻晃。
出了缆车要爬一个多小时陡峭楼梯，空气清冷，漫山的松树。中间经过一条人工凿出的隧道，长而深，洞侧已雕凿了张果老、何仙姑、蓝采和，另一侧还在施工中。整个洞干燥、粗糙，台阶每三级一个宽台阶，颇有些节奏的韵律。
山路一律是台阶，偶尔有观景台作为停顿，放眼望去，雾霾仍然让周遭的景色充满了朦胧，而围绕观景台和眼中所见全是松树，这些松树的姿态也都一律直直地生长，无论在哪个位置，也都是直直的。有的松树朝阳的方向分枝繁盛，朝阴的这面几乎没有分枝。
天竺山在历史上以崔嵬奇险，闻名遐迩。唐代罗公远、宋代理学家邵雍都在此山隐居。
罗公远是著名的道士，活了一百多岁，他最知名的事都与唐玄宗有关，玄宗创作的最知名的霓裳羽衣曲有这种说法：开元年间某个八月十五的晚上，唐玄宗在宫中赏月，罗公远奏道：“陛下想不想到月中看看呢？”于是就拿起手杖，向空中扔去。手杖变成类似银色的大桥。两人一块登上大桥，大约走了几十里，感到精光耀眼，寒气侵人，到了一个大城阙下，罗公远说：“这就是月宫。”有数不清的仙女，都穿白绢宽袖衣服，在广庭中跳舞，得知是《霓裳羽衣曲》，玄宗就暗中记下那乐曲的声调。回来时，回头看那桥，走过去的地方都一一消逝。玄宗召来乐官，按照他记下来的声调谱成了《霓裳羽衣曲》。
宋代的邵雍则是著名的隐士，也是哲学家，精于术数。早年间，家境贫寒，寒冬不生火，酷暑不打扇，晚上不就席，瞌睡了就用冷水洗把脸。16岁开始就到处游学，数年方归，这期间，他在晋北夜行，连马一起坠入山谷，居然安然无恙，只摔破了个帽子。20岁那年，遇到了人生中的贵人术数家李之才，李的老师的老师种放，种放的老师是陈抟，也就是紫微斗数的老祖宗陈希夷先生。希夷先生传给种放《先天图》。后来易学分成了数学和象学两个派系了，邵雍则是宋代术数集大成者的代表了。邵雍后来与司马光等人交好，这些人送宅子给他居住，他乐于与人沟通，大家见到他都会呼喊：我家先生来了。有一首儿童诗《山村咏怀》：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。这首耳熟能详的诗正是他写的。
山上有很多道士，穿着都很到位，不是长袍道士，而是短衣打扮，有修道的模样。松树上有正在摘松塔的人，看着有些身手方能爬上去，山上还有几处正在修建的道观。山形大多相似，很难拍出特别的景致。就算秋季也很少有其他颜色，枯萎的黄也难见。其险峻也早被这修好的路消解了大半。这里的优势大约是森林覆盖率88%，山头多，适宜登山者起起伏伏的转山。
当当地农民问起我们对山的看法，抱怨没人买十元一碗的面时，我们只好如实相告。山上的风也很有特点，一到开阔处风就加大，在太阳下不冷，在阴面就冷得不能久呆。在开阔的平台放着的大而空的不锈钢盆被吹跑。索道从半山腰向下，但风声再次响起时，这风再次加深了我对它的印象。
