昨天说到中国古代诗歌写作方式，赋，这是直接的铺陈描述，这语序轴和联想轴有关。比如《将仲子》中的“将仲子兮，无逾我强”，这里的写法和语言排列的次序有关，排列的秩序，直接影响效果。而“懒起画蛾眉”则和联想着有关，“蛾眉”直接想到把峨眉的美好的容貌比作，才智之士品德的美好。正因为此，所以我们看一个直人作品的时候，一定要了解他写作的背景，时代背景和个人的经历。
王沂孙这个人，他没有做过官，所以历史上没有他的传记，我们不知道他具体的生平，初生年月，只知道他出生在南宋理宗时代，他是经历了南宋败亡的一个词人。亲身经历了这样惨痛的词人，他写的词要和他那时的背景结合在一起。
这里叶嘉莹先生主要分析了王沂孙的作品《天香》中的《龙涎香》，他的词上次说过，有很多人称赞推崇，在清朝的时候。但民国的时候呢，有很多人贬低批评他，说他的词晦涩不通不连贯，如同谜语。这里再啰嗦一遍，其实慈善为两种，一种是直接的感发如李后主的“林花谢了，春红太匆匆”，一种那就是周邦彦开始的思力的词，王沂孙受周邦彦的影响。
《龙涎香》 孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水，汛远搓风，梦深微露，化作断魂心字。红瓷侯火，还乍识，冰环玉指。一缕萦帘翠影，依稀海天云气。
比如《龙涎香》中的“孤峤蟠烟”的“蟠”字就用的非常的好，使我们对于它的主题所写的“龙”，更有了一种联想。再比如“骊宫夜采铅水”，“铅水”两字，又会使人联想古代的皇帝。，铅水在中国的文化历史中，就有一种暗示国家败亡的意思。可以说王沂孙的词一方面具有深思，一方面也有锐感。
这里叶嘉莹先生又强调了词这个文学体系，词是中国文学体系中一种非常特殊的文学体系。在中国文学传统一向说文要“载道”的，诗要“言志”的。诗本来是突破了我们的载道和言志的。可是后来慢慢的，又逐渐有了伦理道德的意义。咏物词也随之而生，然后又再次用了温庭筠和辛弃疾的词为例子。
