原文：　承示《大学原》，知用心于此深密矣。道一而已，论其大本大原，则《六经》、《四书》无不可推之而同者，又不特《洪范》之于《大学》而已。此意亦仆平日于朋友中所常言者。譬之草木，其同者，生意也；其花实之疏密，枝叶之高下，亦欲尽比而同之，吾恐化工不如是之雕刻也。今吾兄方自喜以为独见新得，锐意主张是说，虽素蒙信爱如鄙人者，一时论说当亦未能遽人。且愿吾兄以所见者实体诸身，必将有疑；果无疑，必将有得；果无得，又必有见；然后鄙说可得而进也，学之不明几百年矣。近幸同志如甘泉、如吾兄者，相与切磋讲求，颇有端绪。而吾兄忽复牵滞文义若此，吾又将谁望乎？君子论学，固惟是之从，非以必同为贵。至于入门下手处，则有不容于不辩者，所谓毫厘之差千里之谬矣。致知格物，甘泉之说与仆尚微有异，然不害其为大同。若吾兄之说，似又与甘泉异矣。相去远，恐辞不足以达意，故言语直冒，不复有所逊让。近与甘泉书，亦道此，当不以为罪也。

译文：我看到你给我的《大学原》，知道吾兄在这方面下足了功夫，已经有很深的见地，大道只有一个而已，论述大道的伟大根本，伟大原始，则《六经》《四书》的方向都是一致的，不只是《尚书·洪范》之于《大学》。

        关于这一点，我平日与朋友讲论时多有提及。这就如草木，相同的地方是它们都是生生不息欣欣向荣的，然而花实之疏密，枝叶之高下，如果也强求它们都要长一样的话，恐怕大自然的鬼斧神工也做不到这一点。现在吾兄却据此以为独见新得，锐意主张这个说法，虽以你我之间的关系，恐怕一时也听不进我的意见。我的意思是，吾兄不妨把自己的主张付诸实践，一定会发现有不一致的地方。果然言行一致，必将有所收获。如果于自心无所收获，吾兄一定会重新审视自己的主张。这样，我再跟你谈，你才会听得进去。学之不明几百年了。

        近来幸得志同道合者如甘泉、如吾兄，相互切磋研究，很有头绪。而吾兄却又拘泥文义如此，我又能指望谁呢，君子论学，固然要坚持真理，不以彼此观点相同为可贵。然于入门下手处，不能不辩，虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。致知格物，甘泉的说法与我还稍有不同，但是不妨碍其为大同。如吾兄的说法，似乎又与甘泉不同了。相距遥远，怕言辞不足以表达意思，所以说话直接有所冒犯，不再有所谦让。最近与甘泉书，这也是道，当然不以为罪也。