孟子曰：事孰为大？事亲为大。守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与；问有余，必曰有。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰亡矣。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。
孟子说：侍奉谁最重要？侍奉父母。持守什么最重要？持守己身。坚持仁义并且能够侍奉父母的人，我听说有；自己不仁不义而能够侍奉父母的，我没听说过。谁会不需要侍奉他人呢？侍奉父母是侍奉他人的初始；谁会没有些想要坚持的东西呢？持守己身是坚持的根本。曾子赡养父亲曾皙，每顿都有酒肉；吃完了要收拾的时候，一定会问要不要将残食送给谁；曾皙若是问还有没有剩余的，曾子一定会回答有。等曾皙死了，曾子的儿子曾元赡养曾子时，也每顿有酒肉，可是吃完了不会问残食送给谁，曾子问有没有剩余食物时，曾元会说没有。曾元是想着剩下的还可以给曾子吃。这就是所谓的只关注父母吃穿的孝。而曾子，就还能够关注到父母的想法。像曾子那样侍奉父母，才马马虎虎。
孝悌为本，推而可以事君，修身为本，持守自身后才有孝悌，倒是一层一层分明得很
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身
