佛经中说：“相由心生，境随心转。”意思是说，人的一切外在形貌、境遇都是随着心念的变化而产生的，心念善则面善，心念转则境转。
要想理解这句话的内涵，还要从这样一个典故说起：从前，有一个手艺高超的雕塑家，他非常喜欢雕塑夜叉及各种妖魔鬼怪的塑像，并且雕塑得惟妙惟肖。但是有一天照镜子时，他突然发现自己的面貌越来越丑了。“丑”并不是说肤色和五官改变了，而是指神情与神态变得狡诈、凶恶、古怪了，以至于他自己看到这个面相也觉得有些可恶可怕。
于是他遍访名医，均无法治愈。因为吃药也好，整容也好，人世间的医生谁也无法医治五官之间的“关系”——无法医治一个人愁眉苦脸，无法医疗“满脸横肉，凶神恶煞”。
后来有一个偶然的机会，他在游览一座庙宇时，把自己的苦衷向庙中的长老说了。长老说，我可以治你的“病”，但不能白给你治，你必须为我先做一点活——雕塑几尊神态各异的观音像。
雕塑家听后接受了这个条件，由于观音在中国的传统文化中就是慈祥、善良、圣洁、宽仁、正义的化身，雕塑家在塑造的过程中也不断地研究、琢磨观音的德行言表，不断模拟观音的心态和神情，达到了忘我的程度。他甚至有时相信自己就是观音。
半年后，他的工作结束了，同时，他惊喜地发现自己的相貌已经变得神清气朗、端正庄严。他感谢长老治好了他的病。“不，”长老说，“你的病是你自己治好的。”此时，雕塑家已找到了原来“变丑”的病根——过去两年，他一直在雕塑夜叉及各种妖魔鬼怪的塑像！
上面的故事告诉我们：人的外在面貌、形态以及福报因果都是由内在心念决定的，也会随着心念善恶而改变。纵使一个人面带凶相，如果能够心生慈悲，也会逢凶化吉。反之，纵使一个人大富大贵，如果不知行善积德，经常起贪恋和憎恨的念头，福相也会逐渐消失。
面相是一面镜子，映照人的一切，透过“相由心生”这面镜子，我们不能止于省视他人，更要观照自己。认识一个人，应从认清一张“脸”开始。面对或阳光、或沧桑，或威严、或和蔼，或骄狂、或腼腆等面孔，我们不能简单看美、丑，更要用心辨善、恶、真、假、忠、奸……不仅要看形貌，更要看神貌，看脸色、表情，看那肉脸深处的素养、气质和性格。
林肯说过：“一个人在４０岁之后，就应该对自己的长相负责。”也就是说，人在真正成熟之后，就应该具备调控心念的能力，进而改变自己的外在面貌与人生境遇。
心相是面貌的根本，心相是行动的映照，心相是善恶的分水岭，心相是祸福的策源地……一个真正成功的人，需要的不是攻城掠地的谋略，尔虞我诈的计策，而是内心的平和与淡定、强悍与充盈，一个人的心点亮了，整个世界也就点亮了。
所以看相算命并不神奇，一个人的过往和全部，善与恶、忠与奸，面相上都能看得出来，真的不稀奇。
