2020年7月读贾平凹《自在独行》，随笔。
独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁。
有些生活方式自己还是可以做选择的，比如：独行。耐得住寂寞，经得起刻画，自性自在，不昧因果，坚守最基本的道德信仰，争取活成个明白人。内心安宁是自己修来的果，洒不洒脱那是别人说了算。
纺车声声
一看见她那凸起的颧骨，就觉得那线是从她身上抽出来的，才抽得她这般的瘦，尤其不忍看那跳动的线团儿，那似乎是一颗碎了的母亲的心在颤抖啊！
老一辈人的心酸我不懂，也没法体会，他们可能不觉得苦，在他们眼里，生活就该是那个样子。可在子女的眼里，是多么不忍心啊。读到这种句子，情绪就会崩溃。生活总是那么残忍，时光也像尖刀，在最爱的人脸上刻下累累伤痕，成了永远讨不了债，无论我做什么，都无法阻止。
孤独的走向未来
孤独并不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。
弱者是群居者，所以有芸芸众生。
圣贤庸行，大人小心。尘世，并不会轻易让人一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独，走向孤独的人难以接受怜悯和同情。
被这篇短短的散文击中，很久不能平静。
通俗的讲：孤独就是你夺走了众生垂涎的东西后，被群起而攻之。
尼采说过：更高级的哲人独处着，并非他喜欢孤独，而是在他的周围找不到同类。
我也时常感到孤独，甚至还刻意断舍离、丢掉杂物、减少社交啥的，还安慰自己别怕孤独、忍受孤独甚至享受孤独，可孤独是个门槛很高的境界。开始害怕我理解的孤独不是孤独，而是孤癖，这让我毛骨悚然。其实我不是郁郁寡欢者，也不会把自己的外在弄的很怪异的那类人，就怕还没成长就顶到天花板，困在自己设置的牢笼中。
读诗能耐热
原文：她的诗当然与那些优秀的男性诗人在格局上稍逊，可她绝是另一种痛痒。优秀的男性诗人的诗可以让我长啸，她的诗却使我常常意会到了什么总无法说出，心里发颤或闷在那里发呆，或止不住的一个微笑，或蓦然回头，恍惚间看见书案上怎么就有了一束玫瑰？她的诗柔而不媚，活泼泼的，意象奇美。
我就想说，真是个拍马屁的高手。当然，人文字功底强又真情流露一番也无可厚非。
这种手段用上，哪个女人不心生喜悦？ 佩服。
这个女诗人叫马迎春，不晓得她的诗得写的多好啊。
好读书
好读书就得受穷，心用在书上，就不会去倒卖服装、注水肉、捎铁条和偷水泥。老婆不必涂脂粉、狐狸不用惜皮毛，还有贼都不偷书，因为读书人比贼穷。出门带十块钱的大丈夫视金钱如粪土。
总之，不搞投机倒把就赚不上钱，或者赚钱的都是些不受规矩的么？读书人的自视清高就这么反映出来的，读书人赚来的钱来自文章和成书，一般人也写不来，如果书大卖变成有钱人了，那么这个钱和做“生意”赚来的钱又有何区别？大卖作家与爆发户又有何区别？
好读书跟穷没关系，跟做生意也不冲突。
好读书就别当官，心谋着书，上厕所尿不净，没时间搞官场阿谀奉承那一套、当官就是开会、就是签字、就是吃喝送礼了。所以，出门没人见面笑，免了墙倒众人推。
总之，当官的就没一个正型，做官的人看似高高在上，还不是被读书人踩在脚底下摩擦。
好读书也能做官，反过来，做官的人也好读书。
好读书没个好身体，没钱买好的身体差、没钱住大房子易得病、没时间要熬夜神经弱，吃饭读书、上厕所读书、读书时还抠脚。
总之，读书就是好，因为读书带来的副产品不是读书的错、不是习惯的错更不是人的错。我就想说，谁让你吃饭、厕所要读书了，活该吃烟头得痔疮，而且，边读书边抠脚、抠完恨不得再闻一下舔一口的帽子可不能寇在读书人的头上。
好读书跟身体好坏也没关系，个人习惯不同。
“万般皆下品，唯有读书高”，知道阿Q就是在读书了么，那天下没几个不是读书人了。
身为读书人的作者（贾平凹）就是矫情，因为“读书者”好还不接受反驳的就是矫情。也是视书如命的人，可爱可敬的地方吧。
总结，我没觉得“好读书”与“不好读书”是好或不好，是觉得没必要把读与不读的人像划分好人与坏人那样界线分明。读书也没什么了不起，不读书也不会被看不起，个人选择接受信息的方式不同而已。
说奉承
奉承领导说万岁，奉承女人说漂亮；女人已敏感于奉承，也习惯了奉承，对女人最大的残酷不是服苦役、坐大牢，而是所有的男人都不去奉承。对女人的奉承，并不是错误，它发乎于天性，出自于真诚的热爱美好。
我始终认为奉承和赞美还是两回事，起码动机不同。奉承做的再漂亮也是有目的的，赞美也有奉承的成份，但至少有一部分是发乎天性，出于对美好的热爱。
奉承是要得法的，会奉承的人都是语言大师。见秃头说聪明绝顶，坏一只眼是一目了然。一旦宁肯牺牲自己的自信与自尊去奉承，那就有了企图。寓言里的狐狸奉承乌鸦的嗓音好，是想到乌鸦叼着的一块肉。
所以说奉承就是个贬义词，总感觉是动机不纯。
奉承换句话说是献媚，献媚就是送上女之色，是妓的行为，那么，既然有了妓，妓使许多人变成了嫖客，嫖客得了性病就让他自受去吧。
妓与嫖客是做生意，交换价值而已，虽说在我国违法，但并不无耻。说人得了性病就自受去吧，就显得比奉承还无耻了，读书人骂起人来嘴真毒啊。
关于女人
身子很饥渴的光棍汉毕竟还要说：“什么美的丑的，灯一拉还不都一样么？”，他们在婚后也就至死不点了灯行房事，可见对女人之美的愉悦是男人共有的，对美女的追求只阻于穷，穷不择妻。
“对美女的追求只阻于穷，穷不择妻”，没有比这更一针见血的，刨到祖坟上也不过如此吧。
而女人呢，也习惯了拿自己的漂亮去取悦男人，“为悦己者容”，瞧，说的似乎高尚，其实一把辛酸。男人们的观念里，女人到世上来就是贡献美的，这观念女人常常不说，却是这么做的。男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的。
这么认为似乎也不错，但总觉得哪里不对。
对性这种欲的冲动，人类在有了文明后带有两种说法，一是称作爱情，给以无以复加的歌颂，作为所有艺术的永恒专题；一是斥为色情，给以严厉的诋毁和鞭挞。可是，谁能说清爱情是什么，色情又是什么呢？
爱情和色情本技同源，都是性冲动。
男人的秉性：男人是朝三暮四的，是喜新厌旧的，是吃了碗里看在锅里的，不胡思乱想的男人不是男人，所谓的在性上的高尚与卑下的男人是克制的力量强弱，是环境的允许与限制，是文化负重下的犹豫和果断。
所以，男人都在与秉性抗争，知道不对又不犯错就很难得了。
