在《西游记》第十三回，双叉岭寅将军正在家里安排如何吃唐僧和两名随从，碰巧有熊山君和特处士两位同类来访，于是听从熊山君“不可尽用，食其二，留其一”的建议，只吃了两名随从，唐僧因本性无明，加上有太白金星的搭救，逃离了虎穴。
这一段没有精彩的打斗场面，几个妖精似乎都是过路的妖精，很容易被人一眼而过。再说了，看过原著的人，对三个妖精的对话感到特别抓狂，不好理解：
熊山君道：“寅将军，一向得意，可贺！可贺！”特处士道：“寅将军丰姿胜常，真可喜！真可喜！”魔王道：“二公连日如何？”山君道：“惟守素耳。”处士道：“惟随时耳。”三个叙罢，各坐谈笑。
这段对话中，如果不理解什么叫“惟守素耳”，什么叫“惟随时耳”，那就只好囫囵吞枣。
也许有人说，“惟守素耳”就是一向吃素呀！“惟随时耳”就是随叫随到呀！如果按这意思套到原著的语境中，三个人的对话就变成了：主人问你们俩位近来可好？一个说我一向吃素，另一个说我随叫随到。合起来就成了这俩货就是随叫随到的吃货，而且是不要脸的吃货，否则怎么可能自己打脸——标榜自己吃素却见肉就上？带着这样的理解看原著，不较真似乎无所谓。如果一较真，就说不通了。试想《西游记》可是四大名著，作者怎么可能花费心机刻画人物讲费话？如果三人的对话不重要，何不一笔带过？真的不需要就没必要塑造这三个人物形象，更没有必要挖空心思给他俩其中的一个取了“特处士”名字？这个名字特别拗口又莫名其妙恰恰体现了作者的巧思——他是在提示我们不要轻易放过！放过他，你就缺少了读透西游的乐趣！
“饶你聪明过颜闵，不遇明师莫强猜”。明师在哪？线索在哪？还得从圣贤经典中去寻找。鲁迅在《且介亭杂文》中有“年届七十，含和守素，笃行如初”的说法。这里的“守素”就是保持内心平和，坚守原则和本性，不受外界干扰。再看《论语》中有云：“学而时习之，不亦说乎”，这个“时”指的是“时常、时时、随时”。而寅将军这个角色出现是与开篇的“人生于寅”相呼应。
作者通过奇思妙想，刻画了三个特别的妖怪，其实这三个妖不是怪，而是组织上派来考察唐僧的前辈。根据全回的逻辑，我们不妨这样解读——
熊山君之所以名中带山，是因为仁者乐山，代表志向坚定、保持初心的前辈，他告戒唐僧同志——尽管你没有了同伴，但不要被暂时的困难所吓倒，要坚持自己曾经立下的宏愿，保持内心平和，坚守原则和本性。
特处士之所以名中带“特”、带“处”，代表特别好学、遇到逆境能泰然处之的前辈，他告诉唐僧同志——双叉岭这个地方是你（包括师徒四人）学习领悟《大学》的起点，学习经典才能开启“圣学”之旅，做学问，就要谨记孔子的教导，做到“学而时习之”！
寅将军之所以名中有寅，又是个将军，代表人的成长需要“勇”的品格，要象猛虎一样有朝气，见贤思齐，不要光记得“骑着驴骡思骏马，官居宰相望五侯”，要以修身为本、立志成才，并把这样的修身之道一代一代传下去，循环往复，造福子孙，才算得上不辜负天地之造化！
唐僧西行第一站为何取名两界山双叉岭？请看下回分解。
