古语：「忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病」。这句话虽是劝世良言，忠心的话可能是你不愿意听的，苦涩难闻的药可能对你的病有益处。就好像神对百姓说的那样，你要听从我的话，不可任凭自己所行。因为你并不知道以后将遇何事？
【士2:2】你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话。为何这样行呢？
默想：
以色列百姓不听从耶和华的话，没有把当地的迦南人赶出去；然后神的使者就来到百姓的面前，在波金再一次提醒他们。神就说迦南人要做荆棘，做网罗。然后他们就在波金那个地方痛哭。他们的哭不是因为他们离开神的约哭泣，而是为了得到这个结果哭泣。
人往往伤心，痛哭，可能是因为失去了“祝福”某些事物——物质、情感。而不会因为最近我远离神，需要重新回到神里面，好好认识神，重新活在神的里面。有的时候，基督徒可能是因为，不想要这样的结果，而才去转向神，那么这样的转向神，不是因为神本身，不是因为我们就应该回到神的里面，而是因为自己想摆脱这样的结果。感受这个结果的痛苦。所以需要某种办法摆脱，那么可能所有人都说祷告、读经是最好的办法。所以，这时候的读经、祷告只是一种改变现状的一个办法，而不是真正寻求神，只是为了改变结果。这其实能看到这样的基督徒的悲欢离愁是与事物的得失相关的，与事情的结果相关，而不是与神相关的，认为神是导致问题的肇因，祂对自己是严厉的，感受不到神的慈爱，神也并非祝福的源头。我的祝福需要我自己的努力，与神并无相关，祂也不会参与。这样，是对神错误的认识。
以色列各支派，寻求安逸，不愿意去打仗，在诸多的事情上表现的很软弱，是因为他们根本就不依靠神；约书亚带着他们打仗，他们可能会觉得是约书亚这个领袖厉害；约旦河分开，耶利哥战役的绕城、他们看见神的作为，神的能力，但好像他们并没有学会去依靠神。所以，他们认为打仗打的“差不多”就可以了，有地方生活，能居住就可以了，不需要在耗费自己的时间或是精力去做这些事情。但是神的旨意不是这样的，神在祂的计划中为以色列百姓制定计划，要把外邦人都赶出去，否则有一天外邦人会反扑，他们不会像以色列人那样容易满足，他们会影响百姓，并且把他们带坏，带的远离神自己。所以，神知道这样的危险，可是以色列百姓并不知道，也不听从。约书亚在临死的时候说了几次提醒他们，约书亚记的23、24章都记录了他的警戒与提醒。他们自己所行的导致了这个结果，而唯有通过这个问题看到自己与神自己关系是如何的？自己对神信靠是多么没有信心，只有这样看到信心的问题，才能去解决。就不会导致后来，没事的时候不求神，有事的时候就痛哭，对于以色列百姓来说，上帝只是帮助自己改变结果的一个神灵，而且在这位神灵面前要很小心，不要办错事…
以色列对神的认识怎么样呢？结果怎么样呢？请看士师记……
回想其实现在的基督徒何尝不是呢？岂没有听过教训或是警戒呢？只是药太苦而已，无法接受，心里想：还是喝一些比较温和的药吧，这样自己比较舒服，比较容易接受；常常被结果所主导，往往这不痛不痒的做法，无法解决病痛的根本。
忠言可能是逆耳的，但可能是与你有益的，你有听到从圣经中来的忠言吗？
一起祷告：
主啊，求你帮助我学习来到你的面前，学习看到这世界的文化对我的影响力，有时为了生存，为了生活，总是选择放下了很多亲近你的时间，你常常是我次要选择的；生活是我首先选择的，工作是我首要选择的。主啊，帮助我，凡事都可以先来到你面前，你才是创造我的那一位，赋予我生命的那一位，为我可以牺牲所有的那一位。让我回到你里面，重新定位自己，重新明白真理，常常学习你的话语，不活在虚假里面，而是活在真光当中。奉主耶稣的名祷告。
